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Archive for the ‘Análisis’ Category

El Gobierno de México anunció el martes que trabaja en el desarrollo de un lenguaje propio de inteligencia artificial (IA), con el que se integrará a un nuevo orden económico global basado en datos y talento, y que lo posicionará como líder tecnológico en América Latina.

El proyecto, respaldado por la empresa Nvidia, será presentado oficialmente en noviembre y buscará incorporar elementos culturales e incluso lenguas indígenas mexicanas.

Durante la conferencia “México IA: Inversión Acelerada”, el secretario de Economía, Marcelo Ebrard, subrayó que la creación de un modelo lingüístico nacional es una condición imprescindible para competir en la nueva economía digital.

“La inteligencia artificial es el alfabeto moderno. O nos apuramos para manejar ese alfabeto o va a ser una desventaja muy grande en el nuevo acomodo que estamos viendo, que está surgiendo hoy”, afirmó.

En este marco, inscribió el evento llamado ‘México IA + INversión Acelerada’, a celebrarse en Expo Santa Fe los días 12 y 13 de noviembre, y que contará con más de 100 ponentes globales y servirá como plataforma de lanzamiento del modelo lingüístico nacional y como plataforma de la región en la materia.

Foto: Archivo Cuartoscuro

“Estamos organizando el esfuerzo para que en dos años México tenga resultados visibles y tangibles en esta transformación tecnológica”, declaró.

Ebrard explicó que México ya cuenta con las herramientas necesarias para detonar un ecosistema propio de IA, y destacó la meta gubernamental de hacer llegar sus aplicaciones a más de 5 millones de estudiantes universitarios y más de 5 millones de empresas.

“Es un efecto multiplicador gigantesco el que tenemos que hacer, pero factible. No quiere decir que nada más va a depender de que nosotros lo hagamos. De hecho, ya lo están haciendo muchas instituciones. Hay que organizar el esfuerzo y tener una meta para que esto se logre en 2 años”, urgió.

La infraestructura será clave en este proceso y ante este escenario, el Consejo Coordinador Empresarial (CCE) estimó que la inversión en centros de datos podría alcanzar los 9,200 millones de dólares, y podría generar hasta 27,000 millones en impacto económico indirecto.

Lo anterior podría significar más de 70 centros de datos de colocación o que ofrezcan servicios en la nube, según explicó a la agencia EFE Adriana Rivera Cerecedo, directora de la Asociación Mexicana de Data Centers.

Imagen: IA/AN (MDS)

México también se une a la iniciativa Latam-GTP

La iniciativa se inscribe a la par de un proyecto que acompaña Nvidia y un fondo del Gobierno chileno, llamado Latam-GPT, que busca desarrollar modelos de lenguaje adaptados a la cultura de los países de habla hispana.

“México solamente va a agregar más conocimiento de la lengua mexicana […] es para nosotros muy bonito de ver porque son varios países de lengua hispana que están colaborando con este Latam-GPT”, dijo en entrevista con medios Marcio Aguiar, director de Nvidia para América Latina.

Detalló además que la colaboración entre científicos de México, Chile y otros países de la región está dando forma a un sistema cada vez más innovador, en donde incluso se puedan aplicar en lenguas indígenas, siendo que solo en México se tienen actualmente activas 68.

Aguiar señaló que un modelo paragüayo ya es referencia, pues busca enseñar a cualquier persona que quiera aprender su lengua guaraní, mientras que imaginó que esto podría ocurrir con las lenguas mixtecas, zapotecas y el nahuátl.

FUENTE: https://aristeguinoticias.com/

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En México, el aumento al salario mínimo ha sido una de las banderas económicas más visibles en los últimos años. Sin embargo, para muchos trabajadores, la gran pregunta sigue siendo: ¿cuánto se necesita realmente para vivir cómodamente?

Más allá de simplemente «sobrevivir«, vivir con comodidad implica una vida digna, con estabilidad económica, acceso a servicios y la posibilidad de ahorrar o disfrutar sin estar al borde de la preocupación constante por el dinero.

¿Qué significa «vivir cómodamente»?

Vivir cómodamente no es sinónimo de lujo. Es contar con una vivienda segura en una zona tranquila, una alimentación balanceada, servicios básicos como agua, luz, internet y transporte, además de acceso a atención médica, entretenimiento, y la capacidad de hacer frente a imprevistos o ahorrar para el futuro. También incluye cubrir necesidades personales sin endeudarse constantemente.

La inteligencia artificial estima el ingreso necesario para que un mexicano cubra sus necesidades básicas y viva con bienestar. Foto: Pixabay

¿Cuánto debería ganar un mexicano para vivir bien en 2025?

El costo de una vida cómoda en México varía según la ciudad. De acuerdo con la Inteligencia Artificial, en metrópolis como Ciudad de México, Monterrey o Guadalajara, una sola persona puede necesitar entre 19,000 y 35,000 pesos mensuales para cubrir estos aspectos básicos de forma digna. Esto incluye pagar renta en una zona media segura, comida para todo el mes, transporte (ya sea público o privado), servicios como:

  • Electricidad
  • Gas
  • Agua
  • Internet
  • Teléfono celular
  • Atención médica (pública o privada)
  • Salidas ocasionales
  • Fondo para ahorro o emergencias.

En cambio, en ciudades más accesibles como Mérida, Puebla, León o Aguascalientes, el costo de vida puede ser más bajo. Allí, una vida cómoda puede lograrse con ingresos mensuales de 12,000 a 25,000 pesos, dependiendo del estilo de vida y si se comparte vivienda o se vive solo.

¿Y cuánto gana realmente un mexicano?

Para 2025, el salario mínimo en México es de aproximadamente 11,250 pesos mensuales en la zona libre de la frontera norte, y un poco menos en el resto del país.

El salario promedio nacional ronda los 16,000 pesos mensuales, lo cual deja claro que una gran parte de la población se encuentra por debajo del umbral necesario para alcanzar una vida cómoda, especialmente en las ciudades más caras del país.

FUENTE: https://www.eluniversal.com.mx/

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“Vecino callado, será gentrificado”, es una de las consignas que grita Eduardo, habitante de toda la vida de la colonia Pedregal de Santa de Úrsula, en la Alcaldía Coyoacán, quien asistió a la segunda marcha contra la gentrificación en la Ciudad de México este domingo 20 de julio.

En entrevista, Eduardo asegura que ve con preocupación la próxima Copa Mundial de Futbol en México, pues su barrio queda muy cerca del Estadio Azteca, el cual será escenario de la inauguración del evento deportivo el próximo año. “Me da temor, el aumento del precio de las rentas, la poca regulación del Airbnb y la turistificación que podría vivir la zona”, dice Eduardo.

También manifestó su inquietud por la construcción de diversos centros comerciales en las cercanías del lugar donde habita. “Le invierten muchas marcas, pero lo que van a lograr es condicionar a la ciudad para este tipo de turismo que después va a ser gentrificador”, advierte.

A través de pancartas y consignas, más manifestantes señalaron su rechazo al Mundial, pues temen que las obras nuevas con motivo del evento impacten en el suministro de servicios como agua, además temen el alza de los precios que podría ocasionarse por el arribo de turistas y residentes de otros países.

“Estas construcciones limitan el acceso al agua y al transporte público, pero principalmente el mayor efecto ha sido el crecimiento del costo de las rentas en la colonia”, señaló un vecino de Tlalpan.

El daño ecológico por la construcción de proyectos inmobiliarios también fue parte de los reclamos de los asistentes. Vecinos de la colonia Fuentes Brotantes, donde se encuentra el Parque Nacional del mismo nombre, se opusieron a la construcción del desarrollo habitacional «Fuentes Brotantes 134” denunciando un “ecocidio”.

“No nos parece justo, yo llevo 14 años viviendo aquí y he visto como mis vecinos y amigos han sido desplazados por nuevos habitantes, ahora lo veré con mis parques”, reclamó uno de los vecinos entrevistados.

Jóvenes piden acceso a vivienda

Luis Gutiérrez, quien residente del barrio originario de Santiago Norte, en la alcaldía Iztacalco, hizo hincapié en las dificultades de las jóvenes para adquirir una vivienda. “¿Dónde desarrollo mi vida? Es muy complicado tener esa oportunidad de tener un espacio donde habitar y dentro del mismo barrio es mucho peor. Los jóvenes tenemos las peores condiciones con salarios precarios y estamos preocupados por no tener una pensión en el futuro”, dijo.

Respecto a las recientes medidas que anunció, Clara Brugada, Jefa de Gobierno de la Ciudad de México, para hacer frente a la gentrificación, Sergio opina que “la primera acción para que ese proyecto tenga credibilidad, tendría que ser ‘rebarriar’ a las colonias y traer de regreso a todos aquellos vecinos que perdieron su posibilidad de prevalecer en el territorio por los efectos canallas de la gentrificación”.

Luis y Sergio crearon la Juaricua Santa María de Juárez, una "santa anti-gentrificación". Foto: Hugo Salvador/EL UNIVERSAL

Luis y Sergio crearon la Juaricua Santa María de Juárez, una «santa anti-gentrificación». Foto: Hugo Salvador/EL UNIVERSAL

Luis y su pareja, ante las afectaciones que han padecido por la gentrificación, crearon a la “Juaricua Santa María de Juárez”, una “santa anti-gentrificación” como una figura para proteger a los desplazados, inquilinos y desalojados.

Entre consignas como “Fuera Yankees de América Latina”, la Marcha Anti-gentrificación fue convocada por colectivos, ciudadanos y residentes de la ciudad que buscan visibilizar el impacto de la gentrificación en la vida de los habitantes de la capital del país. La movilización, convocada en la Alcaldía Tlalpan, exigió la regulación de los costos del alquiler y respetar el derecho a la vivienda.

FUENTE: EL UNIVERSAL

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En “Bajo el signo de Saturno” se presentan las cartas astrales de Ramón López Velarde, Leonora Carrington y Jean Schuster. Esta última fue trazada por André Bretón, una sorpresa doblemente especial, si tomamos en cuenta que Schuster fue el último surrealista y Bretón el fundador del movimiento. Foto tomada del sitio https://www.gob.mx/cultura

A lo que más le tememos como humanidad es a lo desconocido. Para disminuir ese temor el arte y la adivinación han buscado respuestas más allá de la racionalidad. “Bajo el signo de Saturo” es el nombre de la exposición montada en el Munal que da cuenta de esas búsquedas.

En una noche oscura en un pueblito apartado, de las pocas cosas que alumbran el cielo y los senderos son las estrellas. Aquellas luces parecen revelar desde su lejanía secretos sobre la vida de los astros… y de las personas. Como es arriba, es abajo. Una forma de descifrarlos y saciar nuestra curiosidad es a través de las cartas astrales, una representación gráfica que muestra la posición de los cuerpos celestes en el momento de nuestro nacimiento. Se dice que las líneas que trazan determinan nuestro destino y nuestros rasgos de carácter.

En “Bajo el signo de Saturno” se presentan las cartas astrales de Ramón López Velarde, Leonora Carrington y Jean Schuster. Esta última fue trazada por André Bretón, una sorpresa doblemente especial, si tomamos en cuenta que Schuster fue el último surrealista y Bretón el fundador del movimiento. 

Otra de las preocupaciones que revela la muestra es la duda de saber cómo están nuestros muertos y cuál sería el mejor camino para contactarlos Una forma de hacerlo han sido las sesiones espiritistas que están muy bien representadas con fotografías de distintas épocas y por artistas como Leonora Carrington: en The Seance de 1998 cinco personas que pueden ser animales experimentan la presencia de familiares en forma de espectros intentando comunicarse con los vivos. 

La clarividencia, esa capacidad para comprender y discernir las cosas también está presente. Pero de entre todas las herramientas para acceder a lo desconocido, la más socorrida son las cartas del tarot. ¿Por qué? Los arcanos mayores distribuidos en las cartas son símbolos clásicos y universales: la muerte, el loco, la justicia, entre otros. Mientras los arcanos menores usan las figuras tradicionales de los naipes. Los viejos símbolos conocidos de unas y otros anuncian nuevos caminos. Se dice que en sus cambiantes posiciones producto del azar las cartas anticipan los días que vendrán. 

La expo muestra el mazo de cartas diseñado por Bretón. La representación de El loco es un personaje que bien pudo ser creado por Tim Burton, pero en realidad se trata de Ubú Rey, protagonista de la obra de teatro escrita por Alfred Jarry, precursora del surrealismo. 

Bajo el signo de Saturno también da cuenta del miedo más grande de todos: el terror cósmico. Algo que nos hace pensar en lo insignificante que somos ante la vastedad del universo. Lo representa un óleo estupendo de Rufino Tamayo y el grabado del “Libro de Fuego Ígneo”, una esfera con miles de estrellas centellantes interconectadas que podrían freírnos en cualquier instante y que imaginó el polímata Athanasius Kircher autor del enigmático “Ars Magna”. Parecería que esta búsqueda de lo desconocido nos hace ver que la vida no vale nada, pero al mismo tiempo que mientras estemos aquí, lo es todo. Pero ese todo que va más allá del raciocinio. También es emoción, sueños y misterio. Ese misterio que nos hace seguir buscando quiénes somos, qué hacemos aquí ya dónde vamos por caminos que no hemos explorado.

La exposición está conformada por más de 200 obras; entre pinturas, fotografías, esculturas y otros interesantes objetos que hablan sobre las tradiciones esotéricas como el espiritismo, la clarividencia, la astrología, la quiromancia y la cartomancia.

Destacan las obras de Eugenia Martínez, Pedro Friedeberg, Leonora Carrigton, Lola Álvarez Bravo, José Horna, Rufino Tamayo y Mathías Goeritz.

La muestra está dividida en cuatro partes, las cuales tratan, entre varias cosas, la invocación de los muertos, el movimiento espiritista que ocurrió en México durante el siglo XX, la clarividencia, la cartomancia y la quiromancia; pero también la astrología, la posición de los cuerpos celestes, el terror cósmico y la incertidumbre del futuro.

Si quieren visitar esta interesante, curiosa y linda muestra artística, tendrán hasta el próximo domingo 15 de febrero de 2026 en el Museo Nacional De Arte (MUNAL) para hacerlo. Sí, estará abierta a todo el público durante ocho meses, por lo que tendrán tiempo de sobra.

FUENTE: https://www.jornada.com.mx/noticia/2025/07/10/cultura/bajo-el-signo-de-saturno-un-viaje-mas-alla-de-la-razon

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Influencers misóginos tienen millones de usuarios y propagan imágenes tóxicas de masculinidad, presentando a las mujeres como seres inferiores. ¿Qué hay detrás de la «manosfera» y por qué es tan peligrosa?

Hace tiempo que el odio a las mujeres dejó de ser un fenómeno marginal para convertirse en una tendencia que se difunde masivamente en redes. En la denominada «machosfera» o «manosfera», los hombres se presentan como víctimas del feminismo y piden «recuperar» su poder.

Los usuarios jóvenes suelen toparse por casualidad con estos contenidos y se quedan enganchados a un mundo digital paralelo, lleno de ira, frustración e ideología.

¿Qué representa la manosfera?

La manosfera es un crisol de narrativas antifeministas que se difunden rápidamente a través de las redes sociales. Los contenidos van desde consejos manipuladores sobre citas, pasando por reivindicaciones políticas destinadas a debilitar deliberadamente la posición social de las mujeres, hasta el odio abierto hacia ellas. Todos ellos tienen en común el rechazo fundamental de la igualdad entre sexos.

Sus contenidos tienen muchas veces apariencia de ser producciones profesionales: «Son hombres con micrófonos, normalmente en situaciones de podcast, en las que pontifican, por ejemplo, que las mujeres no deben tener un ‘body count’ alto, es decir, que no deben acostarse con muchos hombres. Según ellos, esta manosfera se basa en valores naturales y tradicionales, pero, en realidad, tiene más que ver con opresión», comenta Tara-Louise Wittwer, que lleva muchos años trabajando en este tema como autora y productora de videos (@wastarasagt).

«Según esta visión tradicional del mundo, la mujer es elegida activamente por el hombre. Pero la realidad es otra: hoy en día, la mujer suele poder decidir por sí misma a quién elige, o no elegir a nadie, o elegir a una mujer, o quedarse sola y quizá ser muy feliz a los 30 años con tres gatos. Eso enfurece a este tipo de hombres, que ven que están perdiendo el poder sobre las mujeres», analiza Tara-Louise Wittwer.

Después de pasar varias horas navegando por el mundo de los hombres alfa, da la sensación de que todos cultivan una percepción idéntica: la sociedad moderna está en contra de los hombres y estos se ven perjudicados en ella. El deseo de recuperar las antiguas estructuras sociales y los estereotipos domina estos canales.

La aparición de los «cristoinfluencers»

Lo mismo propagan los llamados «cristoinfluencers», que se basan en la religión para restringir los derechos de las mujeres. «Es un intento de eludir toda responsabilidad, ya que basan sus argumentos de opresión a las mujeres en que Dios o Jesús así lo han dicho, o porque la biología es así, que la mujer vale menos, que puede estar solo con unos pocos hombres, o que solo puede hacer esto y aquello», prosigue Wittwer.

Cada vez más mujeres comparten esta tendencia. «Make him a sandwich» (Hazle un sándwich) es un hashtag que utilizan las mujeres que comparten la actitud de la manoesfera y la ideología del «orden natural».

«Estas mujeres suelen destacar que es su decisión vivir de forma tan dependiente. Y eso, en principio, no es nada condenable. Si una mujer dice que quiere ser ama de casa tradicional, que le llena estar en casa, cocinar y tener hijos, entonces, por supuesto, está bien. Si las feministas han luchado durante tanto tiempo es para que se tenga también esa opción», afirma Wittwer. El problema es que, cuando las mujeres se dedican principalmente a las tareas domésticas, desaparecen de la vida pública y no pueden participar en la toma de decisiones y procesos.

Muchas de estas mujeres que comparten las ideas de la manoesfera también crean cuentas y propagan su estilo de vida como el único verdadero. «Quien no lo hace, es tachada de enferma mental y se le recomienda terapia. Como suele ocurrir, el feminismo se presenta como una enfermedad».

Discurso tóxico en redes sociales

La propia Tara-Louise Wittwer también está activa en Internet y produce regularmente videos sobre igualdad y solidaridad entre mujeres. Wittner analiza críticamente cómo las estructuras patriarcales y los influencers difunden contenidos misóginos en las redes sociales. Lo hacen de forma concisa, incisiva y con un fino sentido del humor, que no a todo el mundo le gusta.

No son infrecuentes comentarios como: «Pero si en Alemania lo tenéis todo» en referencia a los derechos de las mujeres. «Sin embargo, las estadísticas muestran que cada dos días una mujer es asesinada por su pareja o expareja».

Tara Wittwer no solo recibe críticas de los hombres, sino también del bando feminista. «Para algunas personas, no soy lo suficientemente radical. Por ejemplo, no simpatizo con el movimiento 4B (NdlR: este movimiento feminista radical proviene de Corea del Sur y rechaza el matrimonio con hombres. Las mujeres no deben tener hijos, relaciones románticas ni sexo con hombres), entre otras cosas porque yo misma tengo un marido al que no quiero perder. No se trata de casarse o no casarse. Se trata de que las mujeres tengan la posibilidad de elegir y puedan decidir. Las mujeres y los hombres no son iguales, pero sí equivalentes. Y parece que muchos no quieren entenderlo. Se trata de igualdad de derechos y de igualdad de valor».

Es decir, justo lo contrario de lo que persiguen los usuarios de la manosfera, tanto hombres como mujeres. El mayor peligro es la creciente popularidad de este movimiento. Plataformas como TikTok y YouTube ofrecen el caldo de cultivo perfecto para ello.

Los influencers venden imágenes tóxicas de masculinidad, como consejos de estilo de vida y disfrazan el odio como «verdad». Los hombres jóvenes son especialmente vulnerables a estos contenidos. Las redes sociales están creando una nueva ola de narrativas misóginas que pueden provocar una explosión social.

FUENTE: https://www.publimetro.com.mx/ / https://www.youtube.com/@dwespanol

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El desempleo en México sigue siendo un desafío significativo, y a pesar de que este ha disminuido, sus efectos no han sido de forma equitativa. Esto se debe a que en le mercado laboral existe la discriminación por edad, tanto para las personas mayores como para los más jóvenes.

De acuerdo con el INEGI, las personas que se encuentran en estos rangos de edad son las que tienen mayores dificultades para conseguir empleo, aquí en mediotiempo te las compartimos.

¿Cuál es el grupo con mayores complicaciones para encontrar trabajo?

Se trata de las personas mayores de 50 años, estas son las más afectadas debido a que tienen muchos obstáculos para incorporarse al mercado laboral. Con base a los datos del INEGI, al menos el 1.8% de los adultos mayores a los 65 años aún están activos laboralmente, mientras que siete de cada diez personas mayores a 50 años aseguran haber sido rechazados para promociones y solicitudes de empleo.

Por otra parte, los jóvenes recién egresados de la licenciatura son otro grupo que también carecen de oportunidades y a pesar del entusiasmo y la motivación que tienen, muchas veces es la falta de experiencia el principal obstáculo que les cierra las puertas a las empresas y al sistema laboral como tal. Aunque existen programas como “Jóvenes Construyendo el Futuro”, no garantiza que se pueda tener acceso a un trabajo a pesar de contar con la capacitación.

https://x.com/SputnikMundo/status/1932105411357806957?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1932105411357806957%7Ctwgr%5Ef102205d369951130f9df10f10f38f68aa65d4b8%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.msn.com%2Fes-mx%2Fdeportes%2Fother%2Fa-quC3A9-edad-ya-no-te-contratan-fC3A1cilmente-en-mC3A9xico-esto-dice-el-inegi%2Far-AA1GsvLk%3Focid%3Dmsedgntppc%3DU531cvid%3D0c094dacbd1942b0999556cbcf5b5960ei%3D35

¿Cuál es la ‘mejor’ edad para conseguir empleo?

De acuerdo con los datos, el grupo de edad entre los 30 y 39 años es el que mayores oportunidades tiene para entrar al mercado laboral mexicano. Esto se debe a que se considera que este grupo ofrece una buena combinación entre dinamismo y experiencia.

No obstante, otro de los factores que influyen en las posibilidades de conseguir trabajo son el nivel de educación, el rubro profesional y la red de contactos.

FUENTE: https://www.mediotiempo.com/

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Por Fernanda Sánchez

La inclusión de comunidades históricamente marginadas en el cine contemporáneo ha generado un intenso debate social, evidenciando tanto avances como resistencias profundamente arraigadas. Este fenómeno pone en primer plano cuestiones de discriminación, racismo, intolerancia y la urgente necesidad de erradicar pensamientos excluyentes y en algunos casos, radicales.


La historia del cine está marcada por la exclusión y la representación estereotipada de minorías étnicas, raciales y de género. Aunque en la actualidad se observa un esfuerzo creciente por diversificar el reparto y las historias (como la aparición de personajes racializados o LGTBI en roles protagónicos), estas iniciativas suelen ser blanco de críticas y ataques en redes sociales, bajo la acusación de «inclusión forzada». La reacción negativa no solo se manifiesta en comentarios, sino también en campañas de odio dirigidas a actores y creadores, lo que evidencia la persistencia de prejuicios y actitudes racistas en una parte significativa de la sociedad.


El racismo, entendido como la creencia en la superioridad de un grupo sobre otro basada en características étnicas o raciales, sigue presente tanto en la industria como en la audiencia. Ejemplos recientes incluyen la controversia en películas como “La Sirenita”, protagonizada por Halle Bailey (de ascendencia afroamericana), donde la elección de esta actriz desató críticas y puso en evidencia el fenómeno del racismo, esto disfrazado por el argumento de la falta de parecido con la versión animada con su personaje.


En el caso de la representación de la discapacidad, por ejemplo, persisten barreras sociales y actitudes de rechazo, fundamentadas en el desconocimiento y el miedo a lo diferente. La integración, aunque ha avanzado, no siempre se traduce en una verdadera inclusión, ya que la sociedad sigue mostrando reticencias a aceptar plenamente a quienes no encajan en el ideal hegemónico. El ejemplo más reciente fue el la película “Blancanieves”, protagonizada por Rachel Zegler, en donde las críticas del público se establecieron alrededor de dos factores, la elección de la actriz (de ascendencia colombiana y polaca), que de nuevo era la falta de parecido con la versión animada de la princesa; y el segundo que el casting para los 7 enanos de la película se fue al otro extremo, donde la producción tenía la oportunidad de realmente incluir a actores con enanismo (generándoles una oportunidad laboral y de representación) y optaron por no hacerlo y en su lugar usaron CGI y tecnología de captura de movimiento, simulando digitalmente que los actores tenían enanismo, generando una percepción de capacitismo por parte de la producción.


El rechazo a la inclusión suele estar motivado por el miedo al cambio y la resistencia a perder privilegios simbólicos. Muchas personas perciben la presencia de nuevos rostros y narrativas como una amenaza a la identidad cultural tradicional o como una imposición ideológica. Además, los estereotipos y la falta de contacto real con la diversidad alimentan la intolerancia y dificultan la empatía hacia quienes han sido históricamente excluidos.


La representación auténtica y diversa en el cine es fundamental para combatir la discriminación y el racismo, y para promover una sociedad más justa e igualitaria. Ver en pantalla a personas de diferentes orígenes, géneros y capacidades no solo valida sus experiencias, sino que también fomenta la empatía y el entendimiento entre públicos diversos. El cine, como reflejo y motor de cambio social, tiene el poder de desafiar estereotipos, abrir conversaciones y sensibilizar sobre la importancia de la inclusión.
Erradicar los pensamientos excluyentes y radicales implica reconocer el valor de todas las historias y la necesidad de que todos los grupos tengan la oportunidad de verse representados de manera digna y compleja. La diversidad en el cine no es una amenaza, sino enriquecimiento del arte y la sociedad en su conjunto. 

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Por Fernanda Sánchez

El cine mexicano ha tenido momentos de brillantez y originalidad, pero en años recientes enfrenta una crítica constante: la falta de diversidad en sus historias y personajes, especialmente en el cine comercial. Aunque existen propuestas independientes y festivales que buscan abrir el panorama, la cartelera suele estar dominada por un mismo molde: comedias de enredos entre “mirreyes” y “godínez”, fórmulas probadas que aseguran taquilla pero limitan la pluralidad de voces y realidades representadas.

Películas como Mirreyes vs Godínez y La Rebelión de los Godínez han sido éxitos rotundos en taquilla, recaudando cifras históricas y atrayendo a millones de espectadores. Estas comedias explotan el choque de clases y estereotipos: los “mirreyes”, jóvenes privilegiados y frívolos, frente a los “godínez”, oficinistas de clase media que luchan por sobrevivir en la rutina laboral. El humor fácil, los personajes caricaturescos y las situaciones predecibles han creado un subgénero rentable, al punto que se habla de un “universo cinematográfico godín”.

La respuesta es sencilla: funciona. El público responde, las películas recuperan su inversión y los productores apuestan a lo seguro. Sin embargo, esta lógica comercial tiene un costo: la repetición de fórmulas deja fuera la complejidad y diversidad de la sociedad mexicana. Se privilegia una visión superficial de la realidad, donde los conflictos se resuelven en clave de comedia y los personajes rara vez salen de los estereotipos.

Aunque existen esfuerzos notables por ampliar la representación —con cineastas que abordan temas indígenas, de diversidad sexual o de género—, estas películas suelen quedar relegadas a circuitos alternativos o festivales. El cine mexicano de la disidencia sexual, por ejemplo, ha logrado avances importantes en la última década, pero su llegada al gran público sigue siendo limitada por problemas de distribución y falta de apoyo. Lo mismo ocurre con historias protagonizadas por mujeres, personas indígenas o comunidades afrodescendientes, que apenas empiezan a encontrar espacios para contar sus propias narrativas.

Como señala el informe de Imcine, la pluralidad existe, pero no se refleja en la cartelera comercial: “La estructura no está evaluando otras narrativas, existencias, cuerpos que salen en las imágenes que vemos en el cine. Estás dejando un grupo de personas no binarias, personas trans, etcétera”. La industria sigue privilegiando las historias que garantizan ventas, perpetuando así una visión limitada de lo que significa ser mexicano en el siglo XXI.

El cine mexicano necesita arriesgarse más. Si bien es comprensible que la industria busque la rentabilidad, el arte cinematográfico tiene una responsabilidad social: reflejar la complejidad y diversidad de su público. Seguir apostando al mismo molde de “mirreyes” y “godínez” es cómodo, pero empobrece la conversación cultural y deja fuera a millones de voces y experiencias. Es momento de abrir la pantalla a nuevas historias, personajes y realidades que enriquezcan el imaginario colectivo y permitan que todos los mexicanos se vean reflejados dignamente en el cine.

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Por Fernanda Sánchez

El cine contemporáneo sigue evolucionando, pero ciertos temas y tendencias se han consolidado como los más recurrentes y populares en los últimos años. A continuación, se exploran los tópicos que dominan la pantalla grande y las razones de su éxito.

Las secuelas y los universos cinematográficos preexistentes continúan dominando la taquilla mundial.

Películas como Dune: Parte Dos, las nuevas entregas de Marvel y DC, y sagas como Los Mercenarios o Saw X ejemplifican cómo los estudios apuestan por marcas ya consolidadas para asegurar el interés del público y la rentabilidad. Este fenómeno responde tanto a la demanda de los espectadores por historias conocidas como a la búsqueda de seguridad financiera por parte de los estudios.

A pesar del dominio de los grandes estudios, el cine de autor sigue ganando espacio, incluso en la carrera por los premios más importantes. Películas como Anora y Cerrar los ojos muestran que existe un público interesado en propuestas más personales y arriesgadas, capaces de equilibrar la visión artística con el atractivo comercial.

El género de terror ha experimentado un resurgimiento, con secuelas de clásicos como El Exorcista: Creyente y nuevas entregas del Warrenverso (La Monja II). El misterio también mantiene su atractivo, con adaptaciones de Agatha Christie y thrillers psicológicos que exploran los límites de la mente humana.

En los últimos años, se observa un esfuerzo creciente por incluir historias y personajes de diferentes orígenes y culturas. Películas como Blue Beetle, protagonizada por un superhéroe latino, reflejan esta tendencia hacia una mayor diversidad y representación en el cine comercial.

El cine reciente se caracteriza por la coexistencia de grandes franquicias, la revitalización de géneros clásicos, la exploración de temas universales y una apuesta por la diversidad y la autoría. Esta combinación permite que el séptimo arte siga siendo un reflejo dinámico de la sociedad y sus inquietudes.

Puede ser un gráfico de 3 personas y texto

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Por María Fernanda, Sharon Alejandra, Rafael Rayas y Efraín Quintero

Desde su nombre, el Museo de Arte Erótico en Cuernavaca deja claro que no es un espacio convencional. Lo que encontrarás entre sus muros no lo verás en ningún otro museo de la ciudad, y esa es precisamente una de sus mayores virtudes: su capacidad para desafiar lo establecido. Este lugar se convierte en un refugio artístico para creadores que desean exponer sus obras sin temor a la censura, especialmente cuando abordan un tema que aún suele ser considerado tabú: el erotismo.

Ubicado en el interior de la casa de uno de sus fundadores, Juan Machin, el museo conserva una atmósfera íntima y discreta, ideal para explorar el arte desde una perspectiva más personal y libre de prejuicios, teniendo una dualidad —entre espacio público y residencia privada— implicando ciertas restricciones para preservar la privacidad del anfitrión. Esta elección de espacio no es casual: refuerza la conexión emocional y sensorial que las obras buscan provocar en quien las observa.

El recorrido incluye una amplia variedad de expresiones artísticas: pinturas, esculturas, dibujos, fotografías, piezas literarias y otras formas de creación que exploran el deseo, la sensualidad y el cuerpo. Cada obra refleja la mirada particular de su autor o autora sobre el erotismo, con aportaciones provenientes de distintos estados del país como Ciudad de México, Yucatán, Guerrero, Puebla y Oaxaca, así como de artistas internacionales.


Pero el museo no se limita a ser un espacio expositivo. También es un punto de encuentro para la comunidad artística y el público curioso, gracias a sus actividades complementarias. De manera periódica, se llevan a cabo proyecciones de cine, sesiones colectivas de dibujo y fotografía, presentaciones de libros, lecturas de poesía, danza en vivo, body paint y más. Todo ello se anuncia con anticipación a través de sus redes sociales (FB: Museo de Arte Erótico de Cuernavaca; IG:museoarteeroticocuerna).


Visitar este museo es una experiencia imperdible para quienes disfrutan de descubrir espacios culturales únicos y distintos. Una invitación abierta a mirar el arte desde otra óptica: sin filtros, sin prejuicios, y con la libertad de explorar aquello que, en muchos otros lugares, permanece oculto.

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En la alborotada carrera por la inteligencia artificial (IA) se suceden las novedades. Y entre los nuevos lanzamientos afloran cada vez más los llamados pequeños modelos, small language models o SLM. Son diferentes a los LLM, los grandes modelos que sirven como motor a ChatGPT o Google Gemini. Estos sistemas, más sencillos y orientados a una mayor eficiencia de los recursos, a veces se pueden ejecutar en un ordenador o incluso un móvil.

Es lo opuesto al funcionamiento de los grandes sistemas de IA, que recurren a la computación en la nube para funcionar. Esto significa procesar la información en la gran maquinaria de los centros de datos. Y los efectos en el medioambiente se dejarán notar. El banco de inversión Goldman Sachs calcula que la IA incrementará las necesidades energéticas de los centros de datos en un 165% para 2030. El pronóstico se produce en el contexto de una fiebre por construir este tipo de infraestructuras.

La empresa estadounidense OpenAI tiene previsto invertir, junto a varios socios, hasta 500.000 millones de dólares en levantar centros de datos. Solo en 2025, Amazon, Microsoft, Google y Meta planean desembolsar un total de más de 320.000 millones en este tipo de infraestructura. Al mismo tiempo, la Comisión Europea anunció un programa para dedicar 200.000 millones de euros, con financiación mixta, para construir centros de datos destinados a la IA.

Ante esta batalla por acumular recursos de computación, los pequeños modelos de IA podrían ser una alternativa más sostenible. Mistral Small 3.1, la opción de la startup francesa del mismo nombre, funciona en un Mac con 32 gigabytes de memoria RAM, mientras que el proyecto de código abierto TinyLlama 1.1B se puede implementar en ordenadores con más de 8 gigabytes de RAM, incluso hay quien lo ha probado en smartphones. Como parte de su catálogo de novedades en IA, Google lanzó recientemente Gemma 3 1B, un modelo preparado para dispositivos móviles. La idea es que los desarrolladores lo integren en sus apps para realizar tareas sin conectarse a internet.

“Los pequeños modelos están optimizados de forma que tengan menor número de parámetros, así que al final la red es más pequeña. Cuanto más pequeño es el modelo más eficiente es en consumo de energía, porque necesita hacer menos operaciones y necesita menos espacio de almacenamiento”, explica Verónica Bolón-Canedo, investigadora de IA en el Centro de Investigación en Tecnologías de la Información y de las Comunicaciones de la Universidad de A Coruña. Ella es una de las autoras de un estudio que explora fórmulas para fomentar una IA más sostenible a nivel medioambiental.

“Si además consigues que el modelo se pueda ejecutar en un dispositivo, te ahorras tener que estar enviando cada nueva consulta a un centro de datos. Esto, obviamente, tiene el coste de transmitir los datos y, además, los grandes centros de datos consumen más energía. Todo eso te lo ahorras si lo haces en tu propio dispositivo”, comenta Bolón-Canedo.

Eso sí, los pequeños modelos que se ejecutan en un ordenador o un móvil son menos precisos y no sirven para cualquier tarea. Todo lo que tenga que ver con generación de imágenes se complica, por ejemplo. Aunque se hacen progresos rápidamente.

“El desarrollo de modelos de lenguaje pequeños, modelos multimodales y de razonamiento de alta calidad avanza a gran velocidad. Las compañías preparan estos modelos de manera activa para aplicaciones comerciales y para la inferencia (las operaciones que los modelos hacen para responder a una consulta) en el propio dispositivo”, indica George Tsirtsis, director de tecnología de Qualcomm en Europa. Su empresa, que vende chips a una gran cantidad de marcas de teléfonos, utilizó hace dos años el modelo Stable Diffusion en un móvil para generar una imagen y comprobó que tardaba 15 segundos. La tarea ocupa ahora menos de un segundo gracias al desarrollo de procesadores diseñados para la IA.

Es difícil de calcular, pero cabe pensar que el ahorro de energía sería considerable al ejecutar modelos en un dispositivo. “Los grandes centros de datos tienen máquinas mucho más potentes, que consumen más energía. Y tienen muchos problemas de refrigeración. En tu ordenador o tu dispositivo, todo eso te lo ahorras”, apunta Canedo-Bolón, que añade otras ventajas de ejecutar los sistemas en local. “No hay tantos problemas de privacidad. Tus datos no abandonan tu dispositivo, no se van a la nube. Además, se gana en rapidez porque no existe la latencia derivada de enviar la información, procesarla y recibir la respuesta”.

Un informe de la Agencia Internacional de la Energía estima que los centros de datos, que ahora representan el 1,5% del total de la energía consumida, supondrán el 3% en 2030. Alcanzarían los 945 teravatios-hora anuales, una cifra superior a las necesidades energéticas de Japón. Las cargas de trabajo vinculadas a inteligencia artificial consumirían un 30% de electricidad más cada año.

“El procesamiento de la IA en un dispositivo suele ser mucho más eficiente a nivel energético que preguntar a modelos de IA alojados en centros de datos, sobre todo en aplicaciones que requieren una respuesta en tiempo real o casi en tiempo real”, señala Tsirtsis. Pero la ejecución local tiene sus dificultades. La IA consume una gran cantidad de energía y, si funciona solo dentro de un dispositivo, esto repercute en su batería. De ahí que los fabricantes como Qualcomm hayan desarrollado las NPU (siglas en inglés de unidad de procesamiento neuronal), destinadas a manejar la inferencia de forma eficiente.

La compañía también ha aplicado este tipo de procesadores a la primera generación de los AI PC, una etiqueta inventada para pregonar la llegada de la IA a los ordenadores. “Nuestra plataforma Snapdragon X incorpora NPU de alto rendimiento y eficiencia energética desarrolladas para la inferencia de la IA generativa. El diseño de este hardware permite que los chips puedan gestionar tareas de IA complejas en el portátil, mientras que cuidan la batería”, expone Tsirtsis.

Pero aún queda por ver para qué tareas serán útiles las IA ejecutadas en local. En todo caso, los pequeños modelos no son un reemplazo de los grandes. “Habrá tareas para las que nos puede valer con el rendimiento que nos proporciona un modelo más pequeño que se ejecute en local, probablemente para generación de texto”, reflexiona la investigadora de IA. “Pero después están las tareas que son más costosas computacionalmente, como una comprensión más profunda, un razonamiento o la IA multimodal (que integra información y conocimientos en distintos formatos, como texto, imágenes o audio). Para esas tareas seguramente necesites un modelo grande”.

Algunas de las tareas aptas para llevar a cabo en el propio dispositivo podrían ser la redacción de textos sencillos, generar resúmenes, la lectura de escritura a mano en imágenes, traducción de textos o transcripciones de audio. Tsirtsis se muestra de acuerdo en que el futuro pasa por adoptar un enfoque híbrido. Su vaticinio es que serán las aplicaciones de IA las que llamarán a la nube cuando sea necesario y resolverán otras tareas en el propio dispositivo. Es una forma de avanzar hacia un equilibrio entre rendimiento y eficiencia energética.

FUENTE: https://elpais.com/mexico/

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Por Guillermo López

Hoy en día, con la tecnología y la innovación avanzando a pasos agigantados, la información se prolifera más rápido que nunca. Sin embargo, el reto más constante no es la velocidad, sino la abundancia de datos y la dificultad para distinguir entre lo que es correcto y lo que simplemente es fácil. Es primordial que los creadores de contenido asuman un papel limpio y responsable en el suministro de esta información. Poseer habilidades tanto en campo como en línea ya no es una ventaja, sino una necesidad.

Conocer los diferentes tipos de desinformación nos permite aprender a evitarlos. Desde la información errónea, que puede no ser intencional, hasta la desinformación que tiene como fin manipular, crear noticias falsas o dañar reputaciones. Como creadores de contenido, es vital reconocer estas diferencias y ser conscientes de que lo que decimos y compartimos debe tener garantía de verosimilitud. Esto nos vuelve confiables ante nuestra audiencia.

Entre las múltiples estrategias o herramientas que podemos implementar están: verificar la información antes de compartirla, ser más exactos, transparentes y respaldar nuestras afirmaciones con fuentes de confianza. Hay que recordar que nadie que sea demasiado fanático de algo cae bien. Se trata de ser objetivos e imparciales, y estar siempre abiertos a escuchar tanto a expertos como a inexpertos. Al informarnos, no somos cavernícolas: tenemos tecnología. Como dijo un filósofo, es una herramienta, y no debemos caer en la pereza. El dicho «eres lo que comes» no aplica solo a la comida, también aplica a tu mente, tu cerebro y, por supuesto, a lo que consumes en internet.

Todo debe ser recíproco. Así como tu público desea contenido de calidad, tu deber como creador es estar en constante aprendizaje. Esto implica aplicar buenas prácticas como verificar tu información y tener un comportamiento respetuoso. Alimenta tu comunidad. Muchas de ellas crecen de forma exponencial porque hay un intercambio de ideas con los creadores: comentarios, sugerencias, retroalimentación. Este crecimiento mutuo es fundamental. No puedes caer en desinformación; al contrario, debes enriquecer tu cultura general y transmitir ese conocimiento y herramientas a tu audiencia.

Antes que creadores de contenido, somos personas. Y no estamos solos. La colaboración es esencial. Si las alas de la colaboración se encuentran con las del éxito, eventualmente emergerá un ave magistral de contenido que enriquecerá a más de un público objetivo. Amplía tu círculo. Proporciona nuevas formas de crecer en comunidad. Incítalos a ser mejores personas. La educación es la mayor resistencia en este mundo.

Desde tiempos antiguos, los humanos han buscado formas de expresarse. Esta expresión ha evolucionado constantemente hasta el punto de que los creadores de contenido hoy en día son los nuevos líderes de ese movimiento. Están a la vanguardia, y la expresión, que fue algo primitivo, ahora es un derecho reconocido hace casi 70 años en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, reforzando también derechos como el del voto y la educación. La expresión es la base de todo.

Los creadores tienen más exposición a la libertad de expresión que los medios tradicionales, los cuales deben seguir una línea editorial. En contraste, los creadores se enfrentan muchas veces a la censura de los algoritmos en las distintas plataformas. Por eso, es crucial estar preparados, informados, pero también no perder la parte lúdica. Hay que comer, hay que estudiar, pero también hay que divertirse.

Con el crecimiento de las redes sociales, es fundamental que los creadores tengan un perfil sólido, pues enfrentarán retos como la cancelación o las comunidades tóxicas. Muchos comienzan enfrentando estos desafíos, pero con el objetivo claro de crear ambientes agradables para todos. Como influencers o creadores, tenemos una ventaja: generamos más confianza que los medios tradicionales. Por eso es aún más importante prestar atención a cómo nos preparamos y quiénes somos. Cuidar no solo a nuestro público objetivo, sino buscar llegar a nuevas audiencias. Trabajar en conjunto con otros creadores o incluso agencias puede ser clave. Un ejemplo claro son los comediantes de stand up, quienes, a través del humor, logran educar, informar y conectar emocionalmente.

El nuevo contenido no siempre tiene que estar preparado al milímetro. También puede generarse en tiempo real, en vivo, con colaboraciones entre influencers. Y una forma clara de combatir la desinformación es, precisamente, crecer junto a las plataformas y sus herramientas de verificación.

Muchas veces, junto con autoridades, los creadores han crecido en exposición mediática participando en campañas sociales o institucionales. A través de estas experiencias, medios tradicionales y creadores construyen espacios de colaboración donde se retroalimentan mutuamente. Por todo esto, la elaboración de una guía para creadores de contenido resulta sumamente importante.

Valores clave como:

  • Alinearte: tener claridad, preparación y apertura a colaborar.
  • Identidad: mantener tu propio estilo y ser constante.
  • Relaciones: cultivar tu red, apoyar en todo momento y crecer con otros.

Conclusión

En definitiva, ser creador de contenido no es solo una moda o una vía de entretenimiento, es una gran responsabilidad. Tenemos la capacidad de influir, informar y transformar. Por eso, debemos actuar con ética, inteligencia y, sobre todo, con humanidad. Porque si bien la expresión es libre, el impacto que generamos tiene un valor que no se puede tomar a la ligera.

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‘¿Cuándo les he quedado mal?’: Ricardo Salinas Pliego responde tras polémica de Totalplay por consumo de internet

Uno de los temas más polémicos en México es el reciente anuncio por parte de Totalplay sobre el límite de consumo de internet, asegurando que aquellos usuarios que excedan los índices establecidos deberán pagar un monto extra por el servicio. Esto desató una gran cantidad de quejas por parte de los internautas, quienes inmediatamente comenzaron a reprochar el acto al dueño de la compañía, Ricardo Salinas Pliego. 

Sin embargo, el empresario mexicano, quien continuamente comparte su opinión y postura de diversos tópicos por las redes sociales, no pudo evitar hacer lo mismo en este escenario, más aún considerando su posición como el dueño de la cadena Totalplay. Aquí te compartimos más sobre lo que externó a través de su cuenta de X (antes Twitter). 

¿Qué dijo Ricardo Salinas Pliego tras la polémica desatada por Totalplay?

Tras las medidas de consumo de internet anunciadas por Totalplay este 2 de abril, la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco) destacó en sus portales oficiales que ningún proveedor puede modificar unilateralmente las condiciones establecidas en los contratos de adhesión. Ante ello, diversos usuarios comenzaron externar su molestia en contra de la compañía, destacando un mensaje del usuario Jonathan Gama, quien cuestionó a Salinas Pliego con el siguiente mensaje: 

«Buenos días tío Richi, en qué va quedar lo de @totalplaymx y @Profeco? Si nos van hacer la mala jugada de modificar el servicio a su antojo? Digan lo que digan ponerle límites lo vuelve como un plan celular y hacer eso en plena era digital no tiene sentido»

Tras este mensaje, el empresario redactó un amplio texto explicando que «nunca les ha quedado mal» a los usuarios de Totalplay, además de asegurar que esta es el mejor compañía de servicio de internet en México. 

Salinas Pliego aseguró que resolverá las dudas de todos los ciudadanos que consumen el servicio a través de un video y que, de no parecerles su iniciativa, las personas podrán considerar alguna de las siguientes tres opciones: 

«1. Probar un mes y darse cuenta que cambiarse al plan con simetría de datos es la mejor opción que pueden tomar y que NO LES VA A AFECTAR en nada a los usuarios, solo va a afectar a los abusivos que revenden nuestro servicio a sus vecinos».

«2. Irse mucho de regreso al plan con el que estaban, quedarse sin el benéfico de la simetría de datos y no aprovechar todo lo bueno que eso implica».

«3. Como defensor del libre mercado y la oferta y la demanda, les garantizo que podrán cancelar el servicio y cambiarse con la horrible competencia… y regresar después cuando nadie los pele si tienen problemas, lloran mucho, pero solo yo les doy la cara y la oportunidad de llegar a acuerdos. Vayan y traten de hablar con los dueños de las otras empresas a ver si les contestan», compartió Salinas Pliego en su cuenta de X.

Finalmente, el empresario aseguró que que ha dado órdenes a los trabajadores de Totalplay de «darles simetría de datos a los clientes para ofrecerles lo mejor». Ricardo Salinas Pliego culminó su respuesta al usuario con una invitación para las demás personas a no dejarse engañar por aquellas personas a las que él denomina como «desinformadas». 

https://x.com/RicardoBSalinas/status/1907878280449114376?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1907878280449114376%7Ctwgr%5E175ca4cf7643cd7c592753cb025819b588f17f0c%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.mediotiempo.com%2Fotros-mundos%2Fricardo-salinas-pliego-responde-tras-polemica-de-totalplay-por-consumo-de-internet

¿Cuáles fueron las nuevas tarifas anunciadas por Totalplay? 

La empresa compartió información sobre el consumo incluido de gigabytes en cada uno de los planes mensuales, los cuales son: 

  • 30 Megas: 1000 Gigabytes
  • 80 a 100 Megas: 1500 Gigabytes
  • 200 a 250 Megas: 2000 Gigabytes
  • 300 a 350 Megas: 2500 Gigabytes
  • 500 Megas: 3000 Gigabytes
  • 700 a 800 Megas: 3500 Gigabytes
  • 1000 a 1200 Megas: 3999 Gigabytes

La polémica se desató cuando Totalplay aseguró que, por cada 100 GB adicionales que sean usados en los planes, habrá un cobro extra de 110 pesos, aplicando a partir de la segunda ocasión en que se exceda el límite original. 

​FUENTE: https://www.mediotiempo.com/otros-mundos/virales

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Veamos cuáles eran las predicciones para los Premios Oscar 2025, ¿se cumplieron?

Cápsula informativa por: Sharon Alejandra Quintero, Rafael Rayas, María Fernanda Sánchez y Efraín Quintero

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Contrario a la negatividad e indiferencia que ha rodeado a «Emilia Pérez» en México, cada vez más personas han expresado su apoyo a «Johanne Sacreblu», la protesta en forma de parodia de la cineasta trans mexicana Camila D. Aurora.

La película había acumulado más de 3.2 millones de visitas en YouTube hasta el fin de semana de los Oscar. También se proyectó en cines e incluso tuvo alfombra roja.

La cineasta ahora estrena su segunda parte, la cual cuenta con 400 mimos en escena y algunos invitados especiales, como Alejandra Bogue, una artista trans mexicana.

«Emilia Pérez» le generó cierta curiosidad a Aurora —quien también es TikToker—, pero como la película no se estrenó en México hasta muy avanzada la temporada de premios, la primera vez que la vio fue gracias a un servicio ilegal de streaming. No le gustó nada. La representación trans y mexicana de la película le parecieron despectiva y problemática.

En respuesta, decidió publicar en TikTok una parodia en la que describía sus planes de rodar una película sobre los herederos trans de dos millonarias familias francesas enemistadas entre sí, Johanne Sacreblu y Agtugo Ratatouille (interpretados por Aurora y el actor trans Yeylán Torres, respectivamente), que se enamoran en medio de su batalla para decidir si el croissant o la baguette es el pan francés por excelencia.

Sus seguidores le sugirieron que recaudara fondos para poder filmar su proyecto. Aurora recolectó alrededor de mil 700 dólares (35 mil pesos mexicanos) que se utilizaron principalmente en catering y transporte y convocó a actores y equipo de filmación voluntarios.

Aurora compuso y produjo las canciones, porque el corto —de 28 minutos y filmado a lo largo de dos días— es, al igual que «Emilia Pérez», un musical con todo y coreografía. Se estrenó en YouTube el mismo fin de semana que «Emilia Pérez» y acumuló un millón de vistas en tres días. Una vez que se estrenó en internet, también recibió enorme apoyo entre los fanáticos brasileños, quienes esperan un triunfo en los Oscar para «Ainda estou aquí» («Aún estoy aquí»), filme que compite con «Emilia Pérez» en la categoría de mejor película internacional.

«Fuimos la hormiga que se le puso al gigante, sí es muy increíble», dijo Aurora en entrevista con The Associated Press en la Ciudad de México.

«Estaba haciendo activismo y mi activismo empezó en el momento en el que junté a 50 personas por puro video de TikTok que jalaron a trabajar dos, tres días, muchas horas, solamente por el placer de ir a reírse sobre esta película que hace unos días solamente les hacía enojar».

Aurora no quiso dejar su película como una protesta, «Johanne Sacreblu» ha donado parte de sus ganancias a dos organizaciones, el grupo feminista Las Hijas de Mayahuel, que aboga por una salud menstrual digna y brinda atención médica, así como el Grupo Nacional de Búsqueda, un colectivo de organizaciones de familiares de personas desaparecidas en México. La película ha recaudado alrededor de 3.400 dólares (70.000 pesos mexicanos), el doble de su presupuesto original.

«Nunca quise que se quedara sólo en palabras», dijo. «‘Johanne Sacreblu’ habló, pero también actuó».

Se tiene previsto que la segunda parte de la película se proyecte en distintas salas de México, y que esté disponible más adelante en YouTube.

«El mensaje ya se dio y para mí se dio con un impacto que yo jamás me imaginé, estoy más que satisfecha», dijo Aurora

FUENTE: https://www.proceso.com.mx/

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-OPINIÓN/ EDITORIAL-

¿Censura o seguridad? El dilema detrás del posible cierre de TikTok en EU.

En las últimas semanas, el mundo de la tecnología y las redes sociales ha sido sacudido por la posibilidad del cierre de la popular plataforma TikTok en Estados Unidos. Este acontecimiento, que podría tener profundas repercusiones para millones de usuarios y creadores de contenido en el país, ha puesto sobre la mesa temas de privacidad, seguridad y la creciente influencia de las plataformas tecnológicas extranjeras. Mientras el gobierno estadounidense evalúa si proseguir con el bloqueo de TikTok, el debate sobre la necesidad de regular el espacio digital adquiere una nueva dimensión.

TikTok, propiedad de la empresa china ByteDance, se ha convertido en una de las plataformas sociales más influyentes del mundo, con más de 1,000 millones de usuarios activos globales en 2023, según datos de Statista. En Estados Unidos, aproximadamente el 60% de los jóvenes entre 16 y 24 años utilizan la app a diario, lo que ha generado una enorme base de usuarios que consume contenido de manera adictiva. Sin embargo, el auge de la plataforma ha venido acompañado de preocupaciones sobre la seguridad de los datos personales y la posibilidad de que el gobierno chino tenga acceso a la información de los usuarios estadounidenses.

El conflicto comenzó a escalar cuando las autoridades estadounidenses alegaron que TikTok podría ser una herramienta de espionaje, debido a las estrictas leyes de control de datos en China. En respuesta, TikTok ha negado rotundamente estas acusaciones, asegurando que los datos de los usuarios están almacenados en servidores fuera de China, específicamente en Singapur y Estados Unidos. A pesar de estos esfuerzos, la desconfianza ha persistido, alimentada por informes de expertos que señalan la dificultad de verificar si realmente se están cumpliendo estos protocolos de seguridad.

El cierre de TikTok, aunque aún no confirmado, tendría un impacto devastador en la cultura digital del país. Según Business Insider, se estima que el 70% de los creadores de contenido y marcas digitales que utilizan la plataforma para promocionar productos y servicios perderían una fuente crucial de ingresos. Además, un estudio reciente de Pew Research reveló que un 46% de los jóvenes entre 18 y 29 años afirmaron que TikTok es su principal fuente de noticias, lo que refleja la creciente importancia de las redes sociales en la formación de la opinión pública.

Los argumentos en contra del cierre de la aplicación han sido igualmente fuertes. Muchos consideran que la medida afectaría la libertad de expresión y el acceso a información de millones de usuarios. En este sentido, algunos expertos advierten que la prohibición de una plataforma tan influyente podría crear un precedente peligroso para el control de la información en el futuro. Además, el impacto económico de la pérdida de TikTok sería significativo, considerando que el comercio electrónico a través de la aplicación alcanzó los 4.5 mil millones de dólares en 2023, según eMarketer.

Este episodio subraya una cuestión crucial: ¿estamos ante una disputa por la seguridad o una guerra digital en la que las plataformas tecnológicas extranjeras se convierten en un campo de batalla geopolítico? A medida que los gobiernos de todo el mundo intensifican sus esfuerzos por regular las plataformas tecnológicas, el futuro de TikTok parece depender no solo de su capacidad para proteger los datos de sus usuarios, sino también de cómo logre navegar el complejo panorama político global.

En resumen, la crisis que rodea a TikTok es mucho más que un simple enfrentamiento entre una empresa tecnológica y un gobierno. Es una discusión sobre el poder de las plataformas digitales, la soberanía de los datos y el papel que deben jugar los gobiernos en la regulación del ciberespacio. Como sociedad, debemos reflexionar sobre cómo balanceamos la libertad digital con la necesidad de proteger nuestros datos y nuestra privacidad. El futuro de TikTok, como el de muchas otras plataformas, está en juego, y con él, una parte significativa de nuestra vida digital.

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La administración de Donald Trump ha dejado una marca indeleble en la historia de la política migratoria de Estados Unidos.

En enero de 2025, al inicio de su segundo mandato, Trump implementó una serie de decretos sobre políticas migratorias, generando un profundo impacto social y político en Estados Unidos y, particularmente con los migrantes latinos, provocando una oleada de críticas y preocupaciones sobre los derechos humanos. 

Las redadas masivas, las deportaciones de trabajadores y la eliminación del Programa de Parole de Reunificación Familiar Cubana (CFRP), han evidenciado una estrategia que afecta a cientos de miles de inmigrantes, dejando en incertidumbre a más de medio millón de beneficiarios, quienes ahora enfrentan el riesgo inminente de deportación sin opciones claras para regularizar su estatus. 

Datos dados por el Colegio de la Frontera Norte (Colef), informan que en Estados Unidos habitan aproximadamente 13,5 millones de personas sin estatus legal.

Sin embargo, en el caso de México, 9 de cada 10 mexicanos son ciudadanos americanos o residentes permanentes autorizados.

Una de las acciones más destacadas fue la declaración de emergencia nacional en la frontera sur, lo que permitió la movilización de tropas para reforzar la seguridad y frenar la inmigración irregular. Esta decisión se basó en la percepción de una «invasión» en la frontera, a pesar de que las cifras de cruces ilegales habían disminuido en los meses previos. 

Historias como las de los trabajadores deportados a Tijuana revelan la crudeza de estas medidas. Individuos que desempeñaban labores esenciales en plantaciones y otros sectores fueron detenidos mientras trabajaban y enviados de vuelta a México sin la posibilidad de recoger sus pertenencias. «Nos agarraron trabajando», relataron algunos al llegar a la frontera, poniendo en evidencia la falta de consideración hacia sus aportaciones a la economía estadounidense.

Además, Trump firmó un decreto para eliminar la ciudadanía por nacimiento para hijos de inmigrantes indocumentados, medida que fue rápidamente bloqueada por un juez federal por considerarla inconstitucional.  

Otro hecho fue la disputa comercial entre el país americano y Colombia, luego de que el presidente de la nación sudamericana, Gustavo Petro, rechazará la llegada de aviones militares con deportados. Trump respondió con sanciones inmediatas, como la anulación de visas para funcionarios del gobierno de Petro. Sin embargo, países como Guatemala, ya han recibido alguno de estos vuelos.

Estas políticas impactan profundamente en la comunidad latina, generando temor, incertidumbre violaciones de derechos humanos y aumento de xenofobia. La historia de Estados Unidos está profundamente entrelazada con la inmigración, y las políticas actuales deben reflejar los valores de inclusión y justicia que han sido fundamentales en la construcción de la nación. 

Proteger las fronteras no debería significar destruir vidas ni fracturar comunidades, es posible implementar medidas firmes sin recurrir a la exclusión y el odio. Migrar no es una decisión ligera, pero si un derecho humano.

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Empresarios en EUA alertan sobre aranceles a México: lo acabarán pagando los consumidores

Desde las primeras horas de la mañana, los trabajadores del mercado de abastos de la ciudad fronteriza de McAllen (Texas) descargan caja tras caja de tomates, cilantro, aguacates y limones. Alimentos cultivados en México que, después de pasar por la frontera, acabarán en la mesa de casas y restaurantes en Estados Unidos.

El presidente electo, Donald Trump -quien asumirá el poder en poco más de una semana- ha amenazado con imponer aranceles del 25 % a todos los productos importados del país vecino si México no detiene la llegada de migrantes y el tráfico de drogas.

En la bodega de abastos, ubicada a menos de dos kilómetros del muro fronterizo, las promesas del republicano preocupan a los comerciantes, pero los principales afectados –advierten- serán los consumidores estadounidenses.

«Si aumentan los aranceles, va a subir el coste del producto», contó a EFE Manuel Flores, administrador de una pequeña empresa familiar de ventas al mayor que importa tomatillo, tomate y jalapeño.

Entre sus clientes están restaurantes y tiendas de supermercado. Si Trump cumple con sus amenaza, agregó, «los compradores son quienes van a acabar pagando».

EE.UU. depende en gran medida de las importaciones para suplir su demanda de productos naturales. Más de la mitad de las frutas y un 40 % de todos los vegetales frescos que consumen los estadounidenses proviene de fuera, de acuerdo con estimados de la Universidad de California en Davis (UC Davis).

«Todo va a valer más»

El principal proveedor de estos alimentos es México y en 2022, Estados Unidos. gastó más de 42.100 millones de dólares en la importación de productos como aguacates, tomates, mangos y limones desde el país vecino.

Alrededor de un 55 % de estas importaciones entra al país por la frontera con Texas y a la terminal de abastos de McAllen llegan unos 200 camiones cada día.

Jorge López lleva más de una década trabajando en estas bodegas. Con libreta y lapicero en mano, y cubriéndose el cuello, la nuca y las orejas con una bufanda azul, cuenta las cajas que los trabajadores bajan a la plataforma.

Los más de 15 años de experiencia sobre los hombros lo llevan a pensar que de imponerse los aranceles, los clientes de su negocio vendrán a comprar «en cantidades mínimas».

«Eso nos va a perjudicar mucho», recalcó alzando las cejas, «Trump prometió aumentar la capacidad de compra de las personas, pero con este tipo de ideas es como si quisiera lo contrario».

Una “ficha de negociación”

El alcalde de McAllen, Javier Villalobos, reconoce que la preocupación entre los empresarios de su ciudad pero es cauto a la hora de evaluar el impacto que los aranceles podrían tener.

«Muchas veces se usan como una ficha de negociación y aún no sabemos si todos están hablando en serio sobre lo que quieren hacer», aseguró Villalobos, el primer republicano en ser elegido para gobernar donde la mayoría de habitantes son latinos.

«Sabemos la importancia (de la ciudad) en el transporte de mercancías, pero no sabemos aún cómo o qué tipo de productos» se verían afectados, agregó.

Frente a los amagos de Trump, quien toma posesión el próximo 20 de enero, la presidenta mexicana, Claudia Sheinbaum, ha adelantado ya que responderá con «otro arancel», augurando una guerra comercial.

Más allá de la amenaza, Trump no ha detallado qué políticas específicas le gustaría que México tomara para gestionar la migración.

El Gobierno del antecesor de Sheinbaum, Andrés Manuel López Obrador, colaboró estrechamente con la Administración de Biden para interrumpir el paso de los migrantes que atraviesan su país en ruta hacia Estados Unidos.

Las acciones de México fueron celebradas por el Gobierno demócrata a tal punto que funcionarios de alto rango, incluyendo el secretario de Seguridad Nacional Alejandro Mayorkas, las atribuyeron como esenciales para disminuir los cruces irregulares en la frontera a bajos no vistos desde 2020.

Trump se aupó en la presidencia con un mensaje fuertemente centrado en el ataque hacia las políticas migratorias de Biden, acusándolo de promover una «invasión» a EE.UU. y lanzando mensajes xenofóbicos en contra de los recién llegados. 

FUENTE: https://www.msn.com/es-mx/

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En 2025, para pertenecer a la clase media en México, será necesario ganar al menos 20,000 pesos mensuales, según el INEGI.

La clase media en México para 2025 estará definida por ingresos mínimos de 20,000 pesos mensuales, lo que representa casi tres veces el salario mínimo general, que se incrementará a 278.80 pesos diarios.

El concepto de clase media en México ha generado debates intensos, particularmente en un contexto donde las clases socioeconómicas han sido reestructuradas con el tiempo. La definición de estas clases depende, en gran medida, del ingreso mensual y las condiciones de vida que permiten cubrir las necesidades básicas y aspirar a más.

¿Qué significa pertenecer a la clase media?

De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), para ser considerado parte de la clase media en 2025, un mexicano deberá ganar al menos 20,000 pesos mensuales, lo cual corresponde a la subdivisión de media bajadentro de las clases socioeconómicas. Este nivel de ingreso refleja una posición relativamente estable, con capacidad para ahorrar, mantener un hogar y, en algunos casos, pagar por educación privada.

En contraste, el salario mínimo general, que es la base para la clase baja, será de 7,468 pesos mensuales, lo que equivale a aproximadamente tres veces menos de lo necesario para entrar en la clase media.

Clasificación de las clases sociales en México

Según el INEGI y la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco), las clases sociales se dividen en seis niveles principales:

  1. Baja-baja: Incluye trabajadores temporales, desempleados y personas que viven de asistencia social. Representa el 35% de la población mexicana.
  2. Baja-alta: Conformada por obreros y campesinos que reciben un ingreso ligeramente superior al salario mínimo. Representa al 20% de la población.
  3. Media-baja: Oficinistas, técnicos y supervisores que cuentan con ingresos estables. Representa al 20% de los mexicanos.
  4. Media-alta: Hombres de negocios y profesionales con ingresos altos y estables. Comprende al 14% de la población.
  5. Alta-baja: Familias con alto poder adquisitivo en generaciones recientes. Constituyen el 5% de la población.
  6. Alta-alta: Un grupo reducido (1%) con riqueza generacional y gran influencia económica.

Ingresos promedio por clase social

  • Clase baja: 11,343 pesos mensuales.
  • Clase media: 20,000 pesos mensuales en promedio, con variaciones que alcanzan los 23,451 pesos en zonas urbanas.
  • Clase alta: Ingresos de 77,975 pesos mensuales.

Cambios en el salario mínimo para 2025

La Comisión Nacional de Salarios Mínimos (Conasami) anunció un aumento del salario mínimo general a partir del 1 de enero de 2025:

  • Zona General: Incremento de 248.93 a 278.80 pesos diarios.
  • Zona Libre de la Frontera Norte (ZLFN): Incremento de 374.89 a 419.88 pesos diarios.

Además, los salarios mínimos profesionales para 61 profesiones aumentarán en un 12%. Este ajuste busca mejorar el poder adquisitivo de los trabajadores mediante el Monto Independiente de Recuperación (MIR), un mecanismo implementado desde 2017 para compensar la inflación.

Desafíos para alcanzar la clase media en México

Aunque el 42.2% de los hogares en México pertenece a la clase media, según el INEGI, existen carencias que dificultan el pleno desarrollo de este sector. Muchas familias no tienen acceso a servicios básicos como salud, educación o seguridad social, y se enfrentan a restricciones económicas que limitan su progreso.

El Índice de Desarrollo Social de Evalúa Ciudad de México establece que para ser clase media es necesario contar con ingresos que permitan satisfacer necesidades fundamentales y poseer bienes básicos, además de no exceder una jornada laboral de 48 horas semanales.

En comparación internacional, las cifras de ingresos para la clase media en México son inferiores a las de otros países, lo que resalta las diferencias en el costo de vida y el poder adquisitivo.

FUENTE: https://www.elimparcial.com

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Tienen capacidad para procesar texto, imágenes y vídeos

El gran movimiento de Amazon en el campo de la inteligencia artificial generativa (GenAI) está aquí. La compañía fundada por Jeff Bezos ha anunciado su nueva generación de modelos. Se trata de Nova, un conjunto de soluciones que prometen abarcarlo a todo, desde el procesamiento de texto, hasta la generación de imágenes y vídeos.

Amazon explica que sus modelos tienen una serie de ventajas importantes: han sido diseñados para trabajar en 200 idiomas y presumen de tal rendimiento y eficiencia que utilizarlos puede ser mucho más barato soluciones equivalentes. Como veremos a continuación, este punto tiene mucho sentido para el gigante estadounidense.

Los nuevos modelos de IA de Amazon

No estamos ante el lanzamiento de un único modelo capaz de realizar todas las tareas mencionadas, sino ante varias opciones con sus propias características. Cada propuesta está pensada para abordar necesidades específicas, lo que permite a los usuarios utilizarlos tanto de manera independiente o combinados para sus proyectos de IA generativa.

  • Amazon Nova Micro: modelo de texto que se enfoca en el rendimiento, la latencia y el bajo coste.
  • Amazon Nova Lite: modelo multimodal que permite procesar entradas de audio, vídeo y texto. También está enfocado en el bajo coste y el rendimiento.
  • Amazon Nova Pro: un modelo multimodal más avanzado que promete ser más preciso y veloz en una amplia variedad de tareas.
  • Amazon Nova Premier: la estrella de los modelos de Amazon. La más avanzada de sus propuestas ideada para realizar taras que requieran “razonamiento”. Estará disponible en el primer trimestre de 2025.
  • Amazon Nova Canvas. Un modelo que únicamente genera imágenes.
  • Amazon Nova Reel. Un modelo que únicamente genera vídeos.

Parece que Amazon tiene una respuesta para todos los productos de OpenAI. Sin conocer detalles técnicos, y basándonos en sus conceptos, Nova Micro parece ser como el GPT-3.5 Turbo de Amazon. Nova Lite, por su parte, aparentemente compite con GPT-4o mini, Nova Pro con GPT-4o, Nova Premier con o1, Nova Canvas con DALL·E 3 y Nova Reel con Sora.

La variedad y el rendimiento de los modelos de Amazon tiene sentido para su servicio de computación en la nube. En la actualidad, AWS es el hogar de una variedad de modelos de AI tanto propios como de terceros. No es ningún secreto que los usuarios profesionales buscan los mejores modelos posibles al menor precio posible.

En este punto es precisamente donde Amazon quiere diferenciarse. Ahora no solo tiene una de las infraestructuras de cómputo más importantes del planeta, sino que tiene un abanico de modelos que prometen, y mucho. Sus modelos están disponibles en AWS Bedrock, la plataforma de IA de la compañía que ofrece productos listos para usar.

FUENTE: https://www.xataka.com/

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