Controlar las emociones negativas es importante, pero a veces no tenemos las herramientas para hacerlo. Esto propone la filosofía.
Controlar las emociones negativas puede tener muchas ventajas en tu vida, pero primero que nada, hay que aclarar que las emociones son algo natural y nadie puede escapar (ni debería) de ellas por completo. De hecho, parte importante del proceso para dejar de sentir negatividad en las emociones es el simple hecho de evitar concebirlas en términos de buenas y malas, sino comprender que las emociones coexisten en todas las personas y que, así como somos felices a momentos, también podemos sentirnos tristes.
No obstante, más allá de entender la naturalidad de las emociones en nuestra rutina y comprender que ellas siempre estarán presentes y serán parte de nosotros, hay quienes batallan con la manera en que sus emociones se manifiestan, ya sea por la intensidad de estas o por los efectos complicados de trabajar que generan en ellos. Por ejemplo, la ira, que puede ser motor de una discusión o los celos, que pueden encaminar a una separación de pareja o hasta de amistad.
Para este tipo de situaciones, existen propuestas para controlar las emociones negativas que son parte de un amplio bagaje de referencias psicológicas y también filosóficas. Aquí nos centraremos un poco en la segunda parte.
Incluso los actos más comunes para controlar las emociones tiene raíces filosóficas, como meditar GETTY
Epicteto y el estoicismo
Para el estoicismo, el controlar las emociones negativas depende solo de uno mismo. Es decir, más allá de las situaciones externas, que están fuera de nuestro control, el trabajo debe ser interno, ya que todo lo que sentimos en torno a algo que nos rodea, es mera interpretación subjetiva. Por eso, vale la pena practicar el dejar de ser aprensivo y no hacer juicios hacia los demás ni sobre las situaciones que acontecen, sino practicar la indiferencia y vivir una vida más serena y equilibrada.
Aristóteles y la ética
Aristóteles, uno de los pensadores más importantes en occidente, consideraba que las emociones no debían llegar a los extremos, sino que el ser una persona virtuosa significaba la capacidad de encontrar equilibrio en los sentimientos. Es decir, no se trata de eliminar lo que sentimos, sino aprender a experimentar estas sensaciones en una justa medida y en las circunstancias correctas para que el autocontrol y la moderación puedan suceder, ya que estos valores son muy importantes para Aristóteles. Pensando en traer esta propuesta a nuestro presente, podemos pensar en tomar un tiempo si es necesario para que el enojo se pase antes de actuar, por ejemplo, y así seguir presentándonos en el mundo como personas virtuosas que no excedan el autocontrol.
Buda y el budismo
Aunque no es un filósofo en el sentido clásico de la palabra, las enseñanzas de Buda sobre las emociones son fundamentales para cualquier persona interesada en comprender la mejor manera de liberarse del sufrimiento, que tiene mucho que ver con el control emocional. En ese sentido, Buda nos enseñó que practicando la atención plena y cultivando la comprensión de la naturaleza impermanente de las cosas se puede alcanzar un estado de equilibrio emocional. Y claro, en eso se basa buena parte de la filosofía detrás de la meditación.
Friedrich Nietzsche y el existencialismo
Para Friedrich Nietzsche, la naturaleza de las emociones es inevitable y no debe reprimirse. Por eso, es importante que una persona no niegue lo que siente, sino que lo acepte y sea consciente de cómo se expresa a través de lo que le sucede, para que así pueda enfrentar y asumir también las emociones negativas, de las cuales pueden devenir otros efectos importantes para la superación personal. Por ejemplo, si eres una persona que siente mucha ira y tiende a golpear objetos, el primer paso es reconocer este proceso de reacción para después comprender por qué actuamos de esta manera, sin rechazar la naturaleza de nuestros actos, y poco a poco construir formas más asertivas de actuar.
Séneca y la capacidad del ser humano
Para Séneca, que también se considera un pensador del estoicismo, el ser humano tiene la capacidad de mantener la calma, incluso en las circunstancias que son desafiantes. Este reconocimiento hacia la humanidad dota a las personas de la capacidad de actuar de forma acertada y no arrastrarse por emociones negativas, ya que parte de su naturaleza es el autocontrol y la gestión de las emociones.
Referente en la literatura mexicana, José Agustín comenzó a escribir desde muy joven, manteniéndose vigente hasta el actual siglo.
José Agustín Ramírez Gómez, o como él mismo se bautizó como escritor, José Agustín, sin apellidos, falleció este martes a los 79 años, confirmó la secretaría de Cultura del gobierno de México.
Agustín fue reconocido por incursionar como periodista, ensayista, narrador, traductor, dramaturgo, director y guionista de cine, fue uno de los escritores mexicanos más influyentes de la segunda mitad del siglo 20 y principios del actual.
Perteneciente a lo que la crítica Margo Glantz bautizó como literatura de La Onda (literatura juvenil que incorpora elementos de la cultura pop con la realidad de la época), José Agustín estudió en la UNAM, tanto letras clásicas en la Facultad de Filosofía y Letras, como dirección cinematográfica en el Centro Universitario de Estudios Cinematográficos. También estudió composición dramática en el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) y en la Asociación Nacional de Actores (ANDA).
Otros escritores de la literatura de la Onda fueron Gustavo Sainz y Parménides García Saldaña.
Su primera novela fue “La Tumba”, escrita a sus 19 años mientras participaba en el taller literario de Juan José Arreola de 1962 a 1965. Dos años más tarde, en 1966, publicó la novela “De perfil”.
Durante el siguiente año fue becario del Centro Mexicano de Escritores y de la Fundación Guggenheim en 1978.
El autor de “Se está haciendo tarde” (1973) fue profesor en México, Estados Unidos y Francia, destacado por su actividad en el periodismo y en la promoción cultural gracias a su participación en las principales publicaciones de México y en la conducción de programas culturales en radio o televisión, donde dirigió “Letras vivas” de 1985 a 1988.
El escritor acapulqueño es autor, entre otras, de las novelas “Ciudades desiertas” (1982), “Cerca del fuego” (1986), “La panza del Tepozteco” (1992) y “Dos horas de sol” (1994), así como de libros de relatos como, “Amor del bueno, juegos de los puntos de vista” (1987) y “No hay censura” (1988), de los ensayos “La nueva música clásica” (1969) y “La contracultura en México” (1996), y de la crónica “Contra la corriente” (1991).
Para teatro, José Agustín escribió “Los atardeceres privilegiados de la Prepa 6” (1970), “Abolición de la propiedad” (1969) y “Círculo vicioso” (1974).
Al incursionar en el cine, dirigió el largometraje “Ya sé quién eres/Te he estado observando” y actuó en la película “De veras me atrapaste”, dirigida por Gerardo Pardo.
Entre los reconocimientos recibidos sobresalen el Premio Nacional de Literatura “Juan Ruiz de Alarcón” en 1993; el premio “Dos océanos”, otorgado por el Festival Internacional de Biarritz, Cine y Cultura de América Latina en 1995 por su obra “Dos horas de sol”; la medalla “Juan R. Escudero” del Puerto de Acapulco en 2005, además, el INBAL lo condecoró con la Medalla Bellas Artes en 2011.
Algunas de sus obras literarias han sido llevadas al cine como es el caso de “Ciudades Desiertas”, que fue adaptada al séptimo arte con el nombre de “Me estás matando, Susana” y que fue protagonizada por Gael García Bernal.
En su honor, se entrega el premio de cuento “José Agustín”, de Acapulco, Guerrero, a partir de 1996.
El escritor se encontraba delicado de salud desde hace varios días, de hecho, uno de sus hijos había informado que un cura ya le había dado la extrema unción desde la semana pasada.
La filosofía no solo nos ayuda a ver el mundo de forma diferente, también puede cambiar cómo interactuamos con él. Si estás buscando respuestas a los enigmas de la vida, estas son las personas que te las van a dar.
Literalmente, el término filosofía deriva de la palabra griega ‘philosophia’ que se traduce por ‘amor a la sabiduría’. En un sentido más amplio, la filosofía es una actividad que emprenden las personas cuando tratan de comprender verdades fundamentales sobre sí mismas, el mundo en que viven y sus relaciones con el mundo y entre sí. Como disciplina académica, la filosofía es prácticamente lo mismo. Quienes la han estudiado y perfeccionado, como los diez filósofos más famosos e influyentes que vamos a enumerar a continuación, han estado perpetuamente ocupados en preguntar, responder y argumentar sus respuestas a las preguntas más básicas de la vida.
Por eso la filosofía es útil y más interesante de lo que crees. De hecho, los antiguos filósofos eran tipos de lo más duro. Por ejemplo, se dice que Diogénes, que vivía hecho un pobretón por las calles de Atenas, un día vio llegar nada menos que a Alejandro Magno rodeado de su séquito. Este le dijo que nombrara cualquier cosa que quisiera y este se la conseguiría. Diógenes simplemente respondió: «Muévete, me estás tapando el sol». Años antes, Sócrates ya se había pasado el juego cuando, tras ser condenado a muerte por adorar a falsos dioses y corromper a la juventud, tuvo la oportunidad de pedir clemencia ante el jurado. Pero en vez de optar por el exilio, el viejo filósofo reclamó que al ser un gran activo para la ciudad, debería recibir comidas gratis en el prytaneum, un honor que solo se otorgaba a los atletas olímpicos. Esta sugerencia escandalosa selló su destino y terminó cicuta en mano.
Tanto si acabas de descubrir tus apuntes de filosofía de segundo de BUP, como si estás en pleno viaje personal para comprender mejor el universo o simplemente tienes algunos créditos de humanidades que cumplir, este es un buen lugar para empezar. Lógicamente hablando (algo que es una forma importante de hablar en el contexto de la filosofía) los filósofos más influyentes de la historia son responsables de las ideas más influyentes de la historia. Así que te vas a encontrar con los pensadores que propusieron ideas que todavía hoy dan forma a nuestra comprensión de la condición humana: sobre el razonamiento, la realidad, la espiritualidad, la conciencia, los sueños, la organización social, el comportamiento humano, la lógica e incluso el amor.
Esta lista es un portal a la historia del pensamiento humano, una ventana a todo y a nada a la vez. Sin embargo, no se trata en absoluto de un análisis exhaustivo. El número de personas que han influido en el curso de la historia de la humanidad con su perspicacia, intuición e inteligencia es demasiado grande para resumirlos en tan solo diez nombres. Pero sin duda estos diez filósofos allanaron el camino para todo lo que vino después, fueron los que sentaron las bases de gran parte de lo que consideramos verdadero y los que en esencia crearon el campo de estudio que llamamos filosofía. Y si notas que te está fallando la fuerza mental al llegar hasta aquí, siempre puedes ver el divertido e instructivo partido de fútbol de los filósofos de Monty Python y luego seguir leyendo este artículo, no menos instructivo, aunque quizá, ay, menos divertido.
1
Confucio (551–479 a. C.)
También conocido como Kong Qui o K’ung Fu-tzu, fue un filósofo, maestro y figura política de la antigua China considerado en gran medida el padre del estilo de pensamiento oriental. Sus enseñanzas se centraron en la creación de relaciones sociales éticas, el establecimiento de normas educativas y la promoción de la justicia y la honestidad.
Su filosofía social se basaba en el principio del ren –amar a los demás– y creía que esto podía lograrse utilizando la Regla de Oro: «Lo que no desees para ti, no se lo hagas a los demás». Confucio es considerado como uno de los pensadores más importantes de la historia de la humanidad debido al gran impacto que ha tenido su filosofía tanto en China como en el mundo.
2
Sócrates (469–399 a. C.)
Sócrates fue un filósofo griego y se considera la fuente principal del pensamiento occidental. Como no sabía leer ni escribir, gran parte de lo que sabemos de su vida fue recogido por sus alumnos Platón y Jenofonte. Su método socrático sentó las bases de los sistemas occidentales de lógica y filosofía, transmitiendo la creencia de que, mediante el acto de cuestionar, la mente puede llegar a encontrar la verdad.
Sócrates creía que la filosofía debía lograr resultados prácticos para el mayor bienestar de la sociedad. Enfatizaba la idea de que cuanto más sabe una persona, mayor es su capacidad para razonar y tomar decisiones que le proporcionen la verdadera felicidad. Y su «solo sé que no sé nada» es el punto de partida de todo filósofo… y de todo el que empieza a cuestionarse lo establecido.
3
Platón (428–348 a. C.)
El filósofo griego Platón fue alumno de Sócrates y más tarde se convirtió en maestro de Aristóteles. Era, a priori, un filósofo racional que buscaba el conocimiento de forma lógica y no a partir de los sentidos. Fundó la Academia de Atenas, una de las primeras instituciones de enseñanza superior del mundo occidental que estaría en activo 900 años.
La lógica de Platón exploraba la justicia, la belleza y la igualdad, y contenía discusiones sobre estética, política, lenguaje y cosmología, la ciencia del origen y desarrollo del universo. A diferencia de sus contemporáneos, se cree que todo su trabajo ha sobrevivido intacto.
4
Aristóteles (384–322 a. C.)
Considerado uno de los más grandes pensadores en política, psicología y ética, Aristóteles aprendió de Platón tras ingresar en su Academia a los diecisiete años. Más tarde fue tutor de Alejandro Magno. Aristóteles se centró en las vías a posteriori del conocimiento, un término popularizado siglos después por Kant en el que las conclusiones se forman a partir de la observación y los datos reales.
Los conocimientos intelectuales de Aristóteles abarcaban todos los campos conocidos de las ciencias y las artes, lo que le llevó a idealizar la silogística aristotélica, creencia según la cual la argumentación lógica aplica el razonamiento deductivo para llegar a una conclusión basada en dos o más proposiciones que se suponen verdaderas.
5
Santo Tomás de Aquino (1224–1274)
Santo Tomás de Aquino será recordado siempre como el hombre que supuestamente demostró la existencia de Dios argumentando que el Universo tenía que haber sido creado por algo, ya que todo lo que existe tiene un principio y un fin. Hoy en día se conoce como el argumento de la «Primera Causa», y todos los filósofos posteriores a él han luchado por demostrar o refutar esta teoría.
Pero su trabajo, al enseñar a la gente común que le rodeaba, era conseguir que entendieran la ética sin toda la filosofía abstracta. Expuso los principios de la justicia, valor, prudencia y templanza. Fue capaz de llegar a las masas con esta sencilla instrucción en cuatro partes y sus cinco famosos argumentos a favor de la existencia de Dios todavía se discuten acaloradamente en ambos bandos: teístas y ateos.
6
Descartes (1596–650)
Al filósfo francés René Descartes se le conoce como el Padre de la Filosofía Moderna. Creó la geometría analítica y defendió el dualismo, que se define básicamente como el poder de la mente sobre el cuerpo: la fuerza se obtiene ignorando las debilidades del físico humano y confiando en el poder infinito de la mente humana. La afirmación más famosa de Descartes, ahora prácticamente el lema del existencialismo, fue «Je pense donc je suis» o «pienso, luego existo».
Descartes rechazaba la percepción por no ser fiable y consideraba que la deducción era el único método fiable para examinar, probar y refutar cualquier cosa. También se adhirió al Argumento Ontológico a favor de la existencia de un Dios cristiano, afirmando que, dado que Dios es benevolente, Descartes puede tener cierta fe en el relato de la realidad que le proporcionan sus sentidos, ya que Dios le ha dotado de una mente y un sistema sensorial que funcionan y no desea engañarle.
7
Immanuel Kant (1724–1804)
Immanuel Kant fue un filósofo prusiano cuyo pensamiento giraba en torno a la metafísica, estudio filosófico que examina la naturaleza fundamental de la realidad. Su obra más conocida, Crítica de la razón pura, determina los límites y el alcance de la metafísica, combinando la razón con la experiencia que va más allá de la filosofía tradicional.
Kant fue uno de los pensadores más destacados de su época, y gran parte de su obra aborda la pregunta: «¿Qué podemos saber?». Él sostenía que solo podemos tener conocimiento de las cosas que son posibles de experimentar. Además, creía que podemos conocer el mundo natural y observable, pero no podemos tener respuestas a muchas de las preguntas más profundas de la metafísica.
8
John Locke (1632–1704)
John Locke fue un filósofo inglés y pensador de la Ilustración que llegó a ser conocido como el Padre del Liberalismo Clásico. A lo largo de sus estudios, realizó valiosas aportaciones a las teorías modernas en favor de un gobierno limitado y liberal. Su obra más notable, Ensayo sobre el entendimiento humano, ofrece un análisis de la mente humana y su adquisición de conocimientos. Fue uno de los primeros empiristas británicos e influido por las ideas de Francis Bacon, realizó una importante contribución a la teoría del contrato social.
El pensamiento de Locke hacía hincapié en la noción de que debemos adquirir ideas a través de nuestra experiencia del mundo. Su lógica influyó posteriormente en importantes filósofos como Voltaire y Rousseau.
9
Friedrich Nietzsche (1844–1900)
Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo, crítico cultural, compositor, poeta y filólogo alemán cuya obra ha ejercido una profunda influencia en la historia intelectual moderna. Entre los elementos más destacados de su filosofía se encuentran su crítica radical de la verdad en favor del perspectivismo y la afirmación estética de la vida en respuesta tanto a la «muerte de Dios» como a la profunda crisis del nihilismo.
También desarrolló conceptos influyentes como el Übermensch y la doctrina del eterno retorno. En su obra posterior, se preocupó cada vez más por el poder creativo del individuo para superar las costumbres culturales y morales en pos de nuevos valores y de la salud estética. Su figura fue fundamental en el siglo XX en filósofos como Heidegger o Foucault.
10
Karl Marx (1818–1883)
Karl Heinrich Marx fue un filósofo, economista, historiador, sociólogo, teórico político, periodista y revolucionario socialista alemán. Estudió Derecho y Filosofía en la universidad y debido a sus publicaciones políticas, Marx se convirtió en apátrida y vivió exiliado con su mujer y sus hijos en Londres durante décadas, donde continuó desarrollando su pensamiento en colaboración con el pensador alemán Friedrich Engels y publicando sus escritos, investigando en la sala de lectura del Museo Británico.
Sus títulos más conocidos son el panfleto de 1848 El manifiesto comunista y El capital, en tres volúmenes. El pensamiento de Marx ejerció una enorme influencia en la historia intelectual, económica y política posterior. En una encuesta de la BBC de 1999, fue votado como el «mayor pensador del milenio».
Luego de dejar el proyecto de Frankenstein con Guillermo del Toro, el actor será protagonista del clásico de la literatura.
Andrew Garfield recordado por su participación en ‘Spiderman’ (2012) y por su reciente película musical de ‘Tick Tick… Boom!¿ (2021), se encuentra renovando proyectos, pues luego de cancelar su participación en la película de ‘Frankenstein de Guillermo del Toro’, el actor sorprendió a sus fans, pues ahora será protagonista de la adaptación de la novela clásica de George Orwell 1984, para el portal de audiolibros Audible.
La noticia fue dada a conocer gracias a la plataforma de Audible, misma que producirá y tendrá disponible el contenido. Además de Garfield en el papel de Winston Smith, protagonista de la distopía, el elenco que prestará su voz a los personajes estará conformado por Cynthia Erivo como Julia, interés amoroso de Smith, Tom Hardy como la voz del imponente Gran Hermano y Andrew Scott como O’Brien, miembro del Partido Interior. Otros actores confirmados son Romesh Ranganathan como Parsons, Natasia Demetriou como la señora Parsons, Chukwudi Iwuji como Charrington, Francesca Mills como Syme, Katie Leung como Ling y Alex Lawther como Ampleforth. Esta nueva versión fue escrita por Joe White (Blackout Songs) y dirigida por Destiny Ekaragha (Ted Lasso). Estará disponible en la aplicación con suscripción a partir del 4 de abril de 2024, fecha en la que el protagonista comienza a escribir el diario que cuenta la historia.
La novela del mañana
1984 ha dejado huella duradera debido a su profunda exploración de temas como la vigilancia gubernamental, la manipulación del lenguaje y la pérdida de la libertad individual. Publicada en 1949, la obra presenta una visión sombría y totalitaria de un futuro distante donde un régimen autoritario, encabezado por el Partido y su líder omnipresente, Big Brother, controla todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. La narrativa sigue a Winston Smith, un hombre atrapado en un mundo de represión y vigilancia constante, mientras lucha contra la opresión del estado y busca la verdad y la autonomía.
La atemporalidad y la relevancia de 1984 se deben en gran medida a la habilidad de Orwell para captar y prever los peligros inherentes a la concentración extrema de poder. La obra ha servido como una advertencia contra la erosión de la privacidad y la manipulación de la verdad, resonando a lo largo del tiempo en situaciones políticas y sociales diversas. La fuerza de su mensaje y la maestría narrativa de Orwell han convertido a 1984 en un clásico literario que sigue provocando reflexiones críticas sobre la naturaleza del poder, la libertad y la resistencia.
Las distopías han sido utilizadas en la literatura y otras formas de arte para explorar los terrores de sociedades futuras o alternativas donde las condiciones sociales y políticas son opresivas, autoritarias o distorsionadas. Estas narrativas suelen exponer los peligros de la pérdida de libertad, la manipulación del poder, y la degradación de los derechos individuales. El temor fundamental radica en la posibilidad de un futuro en el que las instituciones gubernamentales o corporativas ejercen un control absoluto sobre la vida de las personas, limitando su autonomía y persiguiendo agendas que subvierten los valores fundamentales de la sociedad.
El alcance de las distopías en el mundo real se manifiesta en la capacidad de estas historias para servir como advertencias y críticas sociales, generando reflexiones sobre la dirección que toman las políticas y prácticas actuales. Además, las distopías a menudo inspiran movimientos de resistencia y activismo, alentando a las personas a cuestionar y desafiar estructuras de poder que podrían conducir a situaciones distópicas. A medida que los avances tecnológicos y los cambios sociales plantean nuevas preguntas sobre la privacidad, la libertad y la ética, las distopías continúan siendo una herramienta valiosa para examinar y comprender los riesgos potenciales que enfrenta la sociedad contemporánea.
«hay cada vez más evidencia de que dominar las habilidades de escritura a mano juega un papel importante en el rendimiento académico».
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Las palabras son el medio de comunicación más importante que existe, sin embargo, la forma en que las escribimos ha sido modificada a lo largo de toda la historia por las necesidades culturales, comerciales y educativas de las diferentes regiones. En 1850, la escritura cursiva se introdujo por primera vez en las escuelas de Estados Unidos. Era una técnica basada en los «movimientos fluidos observados en la naturaleza», según dicen los textos de la época del Museo Nacional de Historia. Aquella práctica cayó en el olvido más de un siglo después con la introducción de la mecanografía y las tecnologías avanzadas.
Ahora, más de una década después de que muchos dieran por muerto este estilo de escritura, la cursiva está regresando. Y hay una explicación.
El contexto. En Norteamérica, muchos estados abandonaron la instrucción en cursiva con la adopción del Common Core en 2010. Se trataba de un conjunto de estándares compartidos en inglés y matemáticas con el fin de conseguir algo de cohesión nacional a la hora de escribir. Aunque no mencionaba nada de la cursiva, estos nuevos estándares esperaban que los estudiantes demostraran «un dominio suficiente de las habilidades con el teclado». Como resultado, la enseñanza de la escritura cursiva disminuyó y pasó a un segundo plano frente a la tecnología moderna.
La nueva tendencia. Pero en los últimos años muchos estados que descartaron el estilo de escritura a mano y en cursiva lo están recuperando. La Campaña por la Cursiva comenzó en 2013 cuando algunas asociaciones comenzaron a enviar cartas a los políticos estatales para fomentar leyes pro-cursivas y hoy en día hasta 21 estados ya requieren algún tipo de instrucción, según mycursive.com. Un ejemplo notable es California, donde desde hace unos meses existe una nueva ley que exige su instrucción en la escuela primaria. New Hampshire y Michigan siguieron su camino, impulsando proyectos de ley similares.
Es algo que comparte el senador de Indiana Jean Leising, quien lleva presentado un proyecto de ley para introducir la cursiva en las aulas durante 12 años sin éxito: “Mi premisa cuando comencé esto era, vaya, si a los niños no se les puede enseñar cursiva, ni siquiera tendrán una firma”. Mencionaba a un tasador de tierras que tuvo que despedir a un joven porque no podía ir al tribunal y leer viejos documentos, y una familia cuyo hijo de 15 años no podía firmar con su nombre en un mostrador del aeropuerto.
La investigación. Aunque puedan sonar algo exagerados dichos alegatos, la realidad es que existe un sólido conjunto de estudios académicos que ensalzan sus beneficios. El fallecido William Klemm, profesor de neurociencia en la Universidad Texas A&M, es ampliamente citado por los defensores por su investigación publicada en Psychology Today que sugiere que aprender cursiva «es una herramienta importante para el desarrollo cognitivo». “La cursiva ayuda a entrenar el cerebro para que aprenda la ‘especialización funcional’, es decir, la capacidad de lograr una eficiencia óptima», escribió.
Otras investigaciones también concluyen que aprender a escribir en cursiva aporta otra serie de beneficios, desde desarrollar habilidades motoras finas hasta estimular y crear sinergias entre los diferentes hemisferios del cerebro implicados en el pensamiento, el lenguaje y la memoria de trabajo. Este otro estudio de 2019 publicado en PLOS One concluye que «hay cada vez más evidencia de que dominar las habilidades de escritura a mano juega un papel importante en el rendimiento académico».
Difícil de implementar. Pero estos beneficios no solucionan que este tipo de escritura sea fácil de implementar en las aulas. En una encuesta realizada a profesores de primaria en los 2000, menos de la mitad de profesores de educación primaria indicaron que la velocidad de la escritura a mano permitía a los estudiantes mantenerse al día con las demandas del aula, y sólo el 12% estuvo de acuerdo en que habían recibido la preparación adecuada.
Por ello, en la mayoría de planes de estudio recientes, se habla de eliminar por completo la inclinación característica, fomentando una formación de letras vertical que es menos intimidante de aprender. Suzanne Asherson, autora del plan de estudios «Escritura sin lágrimas», explicaba que el estilo inclinado original se desarrolló en la era de las plumas, para evitar que la tinta salpicara. “¿Los niños usan plumas? No.»
Contra ChatGPT. Por otro lado, aunque algunos educadores ven innecesaria esta técnica antigua, creen que podría servir de ayuda en la lucha contra el fraude académico basado en la tecnología, particularmente en una época en la que la IA o aplicaciones como ChatGPT pueden brindar acceso fácil al plagio. Tal y como apuntaba una profesora en este artículo de XX: «Veo que más profesores vuelven a las evaluaciones escritas a mano en clase por esta misma razón. La capacidad de escribir con fluidez en papel nunca quedará obsoleta».
Muchos jóvenes chinos están optando por ingresar al servicio público ante la falta de oportunidades en el sector privado.
«He tenido uno, dos, tres, cuatro… cinco trabajos en los últimos meses», dice Joy Zhang, una joven de 23 años.
Los cuenta con los dedos de la mano mientras camina por una fila de puestos de un mercado local de alimentos de Chengdu, ciudad de la provincia suroccidental china de Sichuan.
«Lo cierto es que hay muchos puestos de trabajo, el problema es si estás dispuesto a rebajar tus expectativas«, señala, antes de volverse para negociar el precio de unos vegetales.
Lo que siente Joy no es inusual en la China actual, donde hay más empleados que empleadores que los necesiten. De los 32 estudiantes que terminaron con ella los estudios, solo un tercio ha encontrado trabajo a tiempo completo desde que se licenció en verano.
Una de cada cinco personas de entre 16 y 24 años no tiene trabajo en China, según datos oficiales de agosto de 2022. El gobierno no ha publicado cifras de desempleo juvenil desde entonces.
Tras los años de bonanza económica, millones de jóvenes se enfrentan a un futuro para el que no se prepararon, y su respuesta marcará el destino de la segunda economía mundial.
Se está produciendo una revolución en las mentes de la Generación Z del país, según el antropólogo Xiang Biao, profesor de la Universidad de Oxford que pasa mucho tiempo hablando con los jóvenes chinos.
«Toda la vida de los jóvenes ha estado marcada por la idea de que si estudias mucho, al final de tu duro esfuerzo te esperará un trabajo y una vida decente y bien pagada. Y ahora descubren que esta promesa ya no funciona».
Las oportunidades se han reducido en una economía ralentizada y muy endeudada que se vio muy afectada por los repentinos y totales confinamientos por la pandemia. Y bajo el férreo control de Pekín, China es ahora un lugar incierto para hacer negocios, tanto para empresarios ambiciosos como para inversores extranjeros.
Viejos y nuevos sueños
Esto quedó en evidencia en una reciente feria de empleo celebrada en Pekín. La mayoría de los reclutadores ofrecían empleos poco cualificados, como asistentes de venta de seguros o de equipos médicos.
«Creo que las dificultades son temporales. La gente con capacidades reales encontrará trabajo», insistía un joven de 25 años que, junto con su pareja, acababa de regresar de Alemania. «El futuro del mundo está en China», afirmó.
El recién graduado Tianyu, que estudió ingeniería de software, parecía menos seguro de ello. Dijo que, aunque sus conocimientos estaban «muy solicitados», había demasiados profesionales con un currículum similar. «Así que no es fácil encontrar trabajo».
Algunos de sus amigos aspiran a hacer carrera en la burocracia, dadas las sombrías perspectivas del sector privado. En noviembre, más de tres millones de chinos se presentaron a los puestos de trabajo públicos.
«Muchos buscan trabajo. No muchos encontraron trabajo», dice Tianyu. Y los que tuvieron suerte trabajan en áreas no relacionadas con su profesión.
Eso es lo que hizo también Joy: sin inmutarse, aceptó los trabajos que pudo encontrar. Suplicó a una empresa turística que la contratara como guía para el parque de pandas de Chengdu durante el verano, vendió bebidas calientes e hizo prácticas en una guardería.
«Estos trabajos no tienen buenas perspectivas de futuro», dice Joy. «Ofrecen salarios bajos y eres fácilmente sustituible. Por eso la mayoría prefiere quedarse en casa».
Ahora ha aceptado un puesto vendiendo material educativo. No es el trabajo de sus sueños, pero lo ve como una forma de ganar experiencia.
Sus padres, sin embargo, están preocupados. Joy procede de un pequeño pueblo de las montañas a unos 400 km de distancia. Es la primera de su familia que va a la universidad. Su padre estaba tan orgulloso que celebró un banquete en su honor con más de 30 mesas de invitados.
«Mis padres esperan que tenga una vida mejor y un trabajo y unos ingresos mejores que los de su generación, ya que me titule en la universidad», dice.
«Esperan que, después de haber apoyado mi educación, al menos pueda tener un trabajo… [pero] insistiré en seguir mi propio camino a mi propio ritmo».
La joven se detiene a comprar unos pasteles rellenos mientras señala a un carnicero que hace salchichas picantes de Sichuan. Son deliciosas pero con «demasiado grasa» para ella, bromea.
Durante sus años de universidad se ha enamorado de esta vibrante ciudad. Quiere ir más lejos y algún día viajar a Australia y aprender inglés.
Puede que el mercado laboral sea difícil, pero Joy cree que su vida sigue siendo más fácil que la de sus padres, cuando China era mucho más pobre y los sueños mucho más lejanos.
«Creo que esta generación tiene suerte y ha sido bendecida», afirma.
«Tenemos mucho tiempo y muchas oportunidades para alcanzar nuestros objetivos. Podemos reflexionar sobre lo que realmente queremos. En comparación con la generación anterior, no nos importa tanto ganar dinero. Pensamos más en lo que podemos hacer para alcanzar nuestros sueños».
Este fin de semana se celebro la 4ta Feria del Ponche en San Andrés de la Cal, Tepoztlán Morelos, Elieth Salas una de nuestras colaboradoras nos muestra como fue su visita a esta feria, con 4 poncheras que nos contaron cómo elaboraron su ponche.
Jojutla, Morelos – Enclavada en el corazón del estado de Morelos, la ciudad de Jojutla emerge como un tesoro cultural que fusiona la riqueza de sus tradiciones con un encanto contemporáneo. Con una historia que se remonta a siglos y una identidad vibrante, Jojutla se presenta como un destino imperdible para quienes buscan sumergirse en la autenticidad de la cultura morelense.
1. El Encanto Arquitectónico del Centro Histórico
El centro histórico de Jojutla es un testimonio vivo de su herencia cultural. Sus calles empedradas y sus edificaciones coloniales exhiben una arquitectura que ha resistido el paso del tiempo. Destacan la Parroquia de San Miguel Arcángel, con sus detalles barrocos, y la Casa de la Cultura, que alberga exposiciones y eventos culturales durante todo el año.
2. Fiestas Tradicionales que Conectan Pasado y Presente
Jojutla es famosa por sus celebraciones tradicionales que atraen tanto a locales como a visitantes. La Feria de la Revolución, con sus coloridos desfiles y eventos artísticos, y la Fiesta de San Miguel, llena de folclore y rituales religiosos, son ejemplos de festividades que mantienen viva la esencia cultural de la ciudad.
3. Gastronomía Morelense: Sabores que Cautivan
La gastronomía de Jojutla refleja la diversidad de ingredientes y técnicas culinarias que caracterizan a la región. Desde platillos tradicionales, como el mole y los tlacoyos, hasta opciones más contemporáneas en los mercados locales, la comida de Jojutla es una experiencia para el paladar y una ventana a la historia gastronómica de Morelos.
4. Artesanos Locales: Guardianes de la Tradición
Jojutla alberga talentosos artesanos que preservan y promueven las técnicas ancestrales. Desde la alfarería hasta la talabartería, estos artistas locales crean piezas únicas que representan la identidad cultural de Jojutla y Morelos en su conjunto.
5. Espacios Culturales para la Inspiración
La ciudad cuenta con espacios dedicados a la difusión de las artes y la cultura. La Casa de la Cultura y la Biblioteca Pública ofrecen programas educativos, exposiciones y eventos que fomentan el intercambio cultural y la creatividad.
Jojutla, Morelos, es mucho más que un destino; es un testimonio vivo de la riqueza cultural de la región. Al explorar sus calles, participar en sus festividades y saborear su cocina, los visitantes descubren una comunidad que celebra su pasado mientras mira hacia el futuro.
La ubicación geográfica de Morelos ha permitido al estado consolidarse como un atractivo turístico privilegiado
Turismo en Morelos Travel
Por Edgar Reyes
Fomentar el turismo local no solo crea oportunidades económicas, sino que también fortalece el sentido de pertenencia y orgullo en la comunidad. Al descubrir y valorar los atractivos locales, los residentes desarrollan un mayor aprecio por su entorno y su patrimonio cultural. Esto se traduce en un mayor cuidado y preservación de los recursos naturales y culturales de la región, lo que a su vez beneficia a generaciones futuras.
Para que el turismo local tenga un impacto duradero y sostenible, es fundamental invertir en el talento local. Los trabajadores del sector turístico deben contar con oportunidades de crecimiento profesional y desarrollo de habilidades para que puedan ofrecer un servicio de calidad y generar experiencias memorables para los visitantes. La formación y capacitación continua son esenciales para mantenerse actualizado en un entorno turístico cada vez más competitivo.
¿Cómo influyen los medios de comunicación en el turismo?
La comunicación juega un papel relevante en la promoción de los destinos turísticos, dándolos a conocer, estimulando el interés de los turistas para que los conozcan y recordándoles su existencia y atractivos para que viajen una vez más a los mismos.
Esta rama del periodismo busca profundizar en los diferentes aspectos relacionados con el turismo, no siempre positivos o atractivos, superando barreras conceptuales y buscando poner en valor la cultura, diversidad, medio ambiente, historia, problemáticas, economía, etc.
Los periodistas son importantes y lo serán más en el futuro, por que juegan un papel muy necesario que es constatar la información, seleccionarla y destacarla, todo esto en base a fuentes que es recopilada por ellos mismos en el proceso de la investigación.
Con mucha o poca caña, eso lo decides tu este sábado 9 y 10 de diciembre en la tan conocida Feria del Ponche Tradicional, en su cuarta edición que se realiza año con año en San Andrés de Cal en Tepoztlán, Morelos.
Este es un evento cultural y gastronómico, al cual puedes asistir con toda tu familia, ya que la feria cuenta con más de 20 variedades de esta bebida tradicional y deliciosa, además de que en tu recorrido podrás degustar de platillos típicos que se realizan en la región, actividades artísticas y observar paso a paso cómo se realiza cada una de las bebidas.
La inauguración se llevará a cabo a las 3 de la tarde del día 9 de diciembre, su entrada será totalmente gratuita para todos sus visitantes en los dos días.
¡¡No puedes faltar a esta gran y deliciosa feria!!
Parece haber un fenómeno de intensificación en las expectativas de los turistas en referencia a una fuerte tendencia afectiva/cognitiva continua de involucramiento activo y pasivo con los viajes, traducida en un intenso amor por viajar.
@corazonviajeroagencia
Por Edgar Reyes
Los cambios, sobre todo en economía, cultura y en el mercado turístico, son acompañados por cambios en el perfil de los consumidores. Los turistas, cada vez mejor informados, más inteligentes y exigentes, complejizan el mercado e impulsan el desarrollo de nuevos productos y servicios. Así, entender hoy las motivaciones del turista consumidor representa un mayor desafío para los investigadores y profesionales del área.
El crecimiento de la demanda turística dispuesto a cambios
La presencia de los contenidos de los viajes en la era de los blogs y las redes sociales se caracteriza no sólo por la difusión de información sobre lugares y actividades de viaje, sino que va acompañada del relato de experiencias en una perspectiva que permite a las personas expresar su amor por los viajes con un enorme alcance.
Asociado a los cambios económicos, sociales, políticos y culturales que han permitido un gran crecimiento de la demanda turística, parece haber un fenómeno de intensificación de las expectativas de los viajeros que remite a una fuerte y continua tendencia afectivo-cognitiva de compromiso activo y pasivo con los viajes.
Las motivaciones ejercen una significativa influencia en el consumo porque a pesar de no ser las únicas variables que influyen en el comportamiento.
Se estima que se presenten cerca de 150 expositores de la localidad de San Andrés de la Cal con recetas originales.
Por Rafael Rayas
Durante los días 9 y 10 de diciembre se podrá disfrutar del gran ambiente que se vive en la Feria del Ponche Tradicional de San Andrés de la Cal en el municipio de Tepoztlán. La cual comenzará desde de las 10:00 horas hasta las 22:00 horas.
Ahí se podrán encontrar cerca de 150 expositores habitantes de la comunidad que ofrecerán al público recetas tradicionales y originales para su disfrute. Además, se podrán encontrar actividades como teatro, danza folclórica, música, gastronomía, entre otras.
“Durante la cuarta Feria del Ponche, el visitante podrá disfrutar de 20 variedades de esta bebida ancestral con recetas tradicionales, como el ponche de naranja agria, el ponche navideño clásico de esta época del año, y algunos con ingredientes exóticos. Además, encontraremos ponches con usos medicinales para aliviar malestares de tos, digestión e incluso uno con toques mágicos, endulzados con miel o con piloncillo”, comentó Alexander Roldán López, integrante del comité organizador.
Con el fin de brindarle a los morelenses unos días especiales durante las fechas decembrinas, la Secretaria de Turismo y Cultura y el DIF Morelos nos traen este espectacular evento para el disfrute de las familias morelenses.
Por José Martín Reynaud
Del 1 de diciembre al 6 de enero se llevará a cabo la tercera edición del Festival Luces de Esperanza con sede en la Plaza de Armas en Cuernavaca. Habrá varias actividades para disfrutar en familia como una pista de patinaje, espectáculos artísticos y la presencia de Santa Claus y los Reyes Magos.
La inauguración de este gran evento será el día 1 de diciembre a las 18:00 horas con el ya clásico encendido del árbol de navidad y contará con entrada abierta para todo el público.
Con el fin de brindarle a los morelenses unos días especiales durante las fechas decembrinas, la Secretaria de Turismo y Cultura y el DIF Morelos, nos traen este espectacular evento para el disfrute del público en general y en especial las familias morelenses.
Este evento sirve como gran oportunidad para los artistas morelenses que se dedican al teatro, danza y música, ya que a través de ciertas convocatorias se realizó un programa artístico en el que se presentarán todos estos artistas morelenses.
Visitamos la nueva sucursal de Gramo Café, acompaña tu visita al Museo Cassa Gaia en el Centro de Cuernavaca con una rica bebida de Gramo
En este reportaje te mostraremos la historia y el concepto de Gramo que no solo es una cafetería es una experiencia que mezcla arquitectura, arte y bebidas.
Por Héctor Bahena, Elieth Salas, Larissa Margarita, Miguel López
Esta semana visitamos el Museo de la Ciudad de Cuernavaca, ubicado en la Av. José María Morelos y Pavón No. 265, en el Centro de Cuernavaca. Tuvimos la oportunidad de ver exposiciones de fotografía y pintura padrísimas, pero desafortunadamente, poco visitadas. ¡Acompáñanos en este mini reportaje para saber más!
Visitamos el Museo Centro Cultural del Chinelo, el cual se encuentra ubicado en Jardín Juárez 1 colonia Centro en el municipio de Yautepec Morelos.
Al entrar nos recibió un señor llamado Franco, muy amable, el cual nos explicó que la entrada era gratuita, y antes de comenzar el recorrido del museo nos dio una breve explicación sobre la historia del Chinelo.
Todo comienza con la conquista de los españoles en México, donde los conquistadores hacían fiestas con sus trajes vistosos llenos de colores y de elegancia, pero no invitaban a sus empleados porque decían que no podían mezclarse entre ellos, los Mexicanos enojados de que no fueran invitados a estas fiestas, hicieron sus propias fiestas pero con el propósito de burlarse de los españoles, y es allí donde nace los “Huehuenches” que fueron los primeros “Chinelos” y la primera representación que se hizo hacia los españoles, las personas portaban máscaras con características de aquellos conquistadores, por ejemplo; una barba larga y tupida que estaba hecha de jilote, que son los pelos del maíz cuando aún la mazorca está tierna. Sin embargo también hacían las barbas con otros materiales como papel.
Franco nos comenta que también las personas disfrazadas de huehuenches tenían que cambiar su voz para que no los reconocieran y no fueran víctimas de represalias en ese entonces por parte de los españoles. Aún se sigue conservando esa característica en los chinelos del municipio de Tlayacapan.
Después de esta gran explicación, comenzamos a recorrer la exposición del museo, donde las paredes tenían marcado el nombre de qué es lo que hablaba en esa sala para tener un mejor contexto.
Comenzamos con los orígenes y huehuenches que fue lo que nos explicó el señor Franco, pudimos observar instrumentos que acompañaban a los huehuenches en los primeros tiempos de carnaval, entre ellos estaban unos tambores y un clarinete. En esa sección está colgada una fotografía de personas que se disfrazan de huehuenches el primer día de carnaval para recordar los orígenes de la Danza del Chínelo en el municipio de Tlaycapan.
De lado derecho había una representación de cómo era la vestimenta de aquellos tiempos para la Danza de los Huehuenches, era traje de manta, un sombrero y unas plumas, acompañado de las máscaras caracterizadas por tener el aspecto físico de los españoles.
A nuestro lado izquierdo pudimos ver una pared con fotos de 4 bandas que tocaron el Chínelo en los años 60, por ejemplo la banda de Tlalquitenango, Puente de Ixtla, Jiutepec y Tepoztlán.
A su lado notamos que estaba enmarcado el fragmento de la partitura de los sones de la Danza del Chinelo.
Seguimos caminando por el pasillo y encontramos la historia de la indumentaria del carnaval, que nos cuenta cómo fue evolucionando el traje de chinelo, donde anteriormente se componía de un sombrero de palma doblado hacia arriba y decorado con lentejuela, pluma de avestruz, marabú y paliacates para colocar en el sombrero y cubrir la cara, posteriormente se fueron integrando la máscara con cejas, bigote y barba, el volantón, los guantes y las botas en Yautepec.
A nuestra izquierda, vimos el primer traje de chinelo de esta exposición detrás de una pared color limón y con 4 fotografías en la pared , era el traje del poblado de Atlatlahucan era un traje muy sencillo sin dibujos solo con marabú, sombrero y paliacate.
En una vitrina a lado del traje de Atlatlaucan estaba exhibido un sombrero que elaboró uno de los artesanos más importantes de Tlayacapan el Sr. Ángel Rojas que dedicó la mayoría de su vida a rescatar y conservar las tradiciones de su pueblo. A lado del sombrero encontramos un póster sobre las partes del traje de chinelo en la actualidad.
La siguiente parte de la exposición fue del municipio de Tlayacapan donde vimos el traje del poblado detrás de una pared color café, el traje de chinelo es color blanco de tela de algodón con 3 franjas color azul y su sombrero muy sencillo adornado con plumas, que es considerado el traje más sencillo original y tradicional.
Cabe señal que es el único chinelo que habla o emite un sonido llamado fálsate, gracias a ese sonido son conocidos como los “pipilas” emitiendo un sonido burlón.
Después nos encontramos el traje de chinelo de Tepoztlán, color negro con marabú blanco, con una mascada de seda sinónimo de elegancia, donde la máscara pasó de ser piedra o papel , a forjarse de alambre de mosquitero y para la barba con cola de buey.
Durante nuestro recorrido pudimos notar que en todas las paredes había fotografías de chinelos, personas disfrutando el carnaval, y la mayoría de estas fotos eran tomadas por fotógrafos muy reconocidos en Morelos por ejemplo; Fernando Soto.
Al fondo del museo se encontraba un traje de chinelo que te roba la atención desde que estás en la entrada, un traje lleno de colores vistosos y dibujos, sin duda para mí fue mi favorito: el de Yautepec.
Es muy interesante porque pudimos leer que Yautepec es el único municipio que cuenta con 2 trajes de chinelo, uno que es el tradicional que es similar al de Tepoztlán , pero con colgantes de lentejuela y chaquira y con figuras prehispánicas pero está casi por extinguirse, la innovación del traje de chinelo en Yautepec fue gracias a Federico Palacios en 1961, y actualmente de uno de los artesanos más conocidos en el municipio Adrián Guzmán Jiménez, donde la realización del traje es el más complicado porque se utilizan materiales como lentejuela y chaquira de colores muy llamativos.
Sin duda esta es la sección que más nos ha gustado del museo por la explosión de colores en el traje y en las fotos exhibidas para el traje de Yautepec.
Llegamos a una de las últimas secciones que eran de «Los Artesanos», donde a través de una vitrina se mostraba en imágenes el proceso de elaboración de todos los colgadijos que traen los trajes, y también los bocetos para sombreros y máscaras.
En este punto el señor Franco se acercó con nosotros y nos comentó que todos los sábados a las 10 de la mañana en la parte de arriba del museo hay una clase de elaboración de Traje de Chinelo (lentejuelas y chaquira), pero a esa hora ya había acabado la clase, sin duda nos quedamos muy intrigados por entrar a la clase y conocer un poco más. Queremos volver a visitar el museo para poder admirar el trabajo de los artesanos.
En frente de nosotros estaba la pared de “En otras regiones” donde pudimos apreciar a través de fotografías y un texto que el Brinco del Chinelo no solo es en Morelos, si no ha llegado a lugares dentro de México como Guerrero, Puebla, Estado de México e incluso internacionalmente en Estados Unidos; Arkansas, Chicago entre otros, hay exhibiciones de trajes de Chinelo en Suiza y Alemania.
Es una tradición muy bonita que ha logrado traspasar fronteras.
Pudimos ver una pared llena de los diferentes tipos de máscaras de chinelos que se utilizan o utilizaron en su tiempo, diferentes colores, texturas y materiales, entre ellos una de papel y las demás de malla de alambre que son las tradicionales.
Ya estaba por terminar nuestro recorrido en la última sección que se llama “En el arte” donde el chinelo ha sido figura de inspiración para diferentes artistas y disciplinas como la pintura, grabado y cerámica.
En esta sección vi una pintura que en lo personal fue la que más me gustó y fue donada por la familia de Ernesto Alonso un famoso productor de televisión.
Ya había acabo el recorrido pero llegó nuestro amigo Franco y nos dijo que pasáramos a una especie de sala , donde nos dijo que había algo especial, cuando entramos parecía una sala de cine donde podías sentarte y había una pantalla donde pasaban videos de la Danza de Chinelo en diferentes municipios y lugares del estado.
Al salir de la sala a nuestro costado estaba la última exposición que eran las banderas de las comparsas que tocan la Danza del Chinelo, frente a nosotros había otro traje de chinelo de Yautepec y en la leyenda de la pared decía “Artesano del mes” donde le preguntamos a Franco qué era eso , y nos explicó que cada mes hay un nuevo traje en exhibición que es seleccionado de uno de los artesanos de Yautepec, en este caso era el traje del artesano Adrián Guzmán.
Finalizamos nuestro recorrido y nos llevamos muchos aprendizajes sobre la historia del chinelo, su traje y danzas, Franco nos preguntó si teníamos alguna duda o pregunta, la verdad es que no y quedamos fascinados por la exposición y el gran trabajo que hicieron montando todo el museo y los trajes.
Nos tardamos como 30 minutos en recorrer y en detenernos a leer cada una de las explicaciones en los pies de foto y placas que había, es una experiencia muy tranquila y enriquecedora, no requieres de mucho tiempo para recorrerla, ya que es pequeña pero tiene muchas cosas por ver.
Agradecemos la amabilidad del señor Franco , encargado del museo por brindarnos una explicación y siempre estar atento si necesitábamos preguntar algo.
Queremos invitarte a darte una vuelta por el museo, ya que es importante tener conocimiento acerca de la historia de nuestras tradiciones en Morelos , que han cruzado fronteras, siempre es bueno aprender algo nuevo.
La técnica de Gregory Berger para impulsar las luchas sociales
Por Fernanda Sánchez
El pasado 24 de octubre, tuve la oportunidad de conocer a Gregory Berger gracias al congreso Uninterlingua, él vino a hablarnos de su trayectoria y de su trabajo, además de ser profesor en la UAEM, se dedica a grabar y producir sketches sobre su personaje Joe T. Hodo, en sus videos representa conflictos sociales de forma satírica, pero no solo busca hacer reír.
La magia del trabajo de Gregory está en que es un impulso para comunidades marginadas, una rebelión en contra de los titanes que a veces se creen invencibles, busca moldear el humor como un gancho para atraer a la sociedad e introducirlos a problemáticas muy importantes, pero que a veces se ignoran por la falta de exposición y por la forma en que se tratan por quienes si hablan de ellos, de formas tediosas, con tecnicismos y vocabulario ajeno al público general. Gregory toma toda esa saturación de información y la convierte en algo completamente digerible y disfrutable, pero no solo habla de ello, sino que lo representa al mismo tiempo que involucra justamente a esos grupos y comunidades dentro de su trabajo, empezando por que pide su consentimiento y opinión para cómo se va a hablar del tema, los vuelve parte de sus sketches y posteriormente cosechan los frutos de ese trabajo.
Un ejemplo de esto, es el que él expuso en su conferencia, sobre su trabajo en contra de una apertura de minas en Xochicalco, primero creó una propuesta, luego se acercó a la comunidad afectada por esto y les explicó su idea, les pidió opiniones, testimonios y consentimiento para involucrarse en esa problemática. Gracias al trabajo que realizó en conjunto con esta comunidad, lograron visibilizar y viralizar el problema, consiguiendo detener las labores para iniciar ese proyecto minero, y aún mejor, inspiraron a otras comunidades con problemas similares de explotación de recursos por empresas extranjeras, a hacerles frente y defender sus tierras.
Es fácil darnos cuenta de que trabajos de este tipo son sumamente importantes para la sociedad, los medios de comunicación y líderes de opinión, tienen la responsabilidad de ayudar a la sociedad que los ha ayudado a crecer, al mundo en el que día con día se desenvuelven y que heredarán a las siguientes generaciones. Actualmente creo que nos hace falta tener más responsabilidad social y empatía con las personas que nos rodean, así que ¿Por qué no tomar el trabajo de Gregory como un ejemplo e inspiración para crear nuestras propias técnicas de lucha en contra de los grandes problemas que afectan a nuestra sociedad?
Si quieres gozar de un desayuno sabroso, ve a Tacos Acorazados Doña Seve, años de tradición.
PorJohann Ricardo Rosas
Tacos Acorazados Doña Seve es un establecimiento en donde, como menciona el nombre, es un lugar en donde se preparan diferentes tipos de tacos acorazados, anteriormente su forma de preparación, la manera original, se daba con una tortilla llena de arroz, un huevo duro y otra tortilla arriba para proteger el interior.
Sin embargo, con el paso de los años se ha ido modificando su forma de preparación, debido a que en la actualidad se prepara con dos tortillas, arroz y algún guisado, donde cuentan con 22 sabores y los más comunes son: huevo duro, milanesa de pollo o milanesa de puerco, chile relleno, torta de carne, torta de papa, entre otros sabores que hacen disfrutarlos.
Este negocio de deliciosos tacos lo puedes encontrar en sus diferentes establecimientos, en donde el negocio principal está ubicado en Carretera federal Tepoztlán km 51, Col. Chamilpa, 62210 Cuernavaca, Mor., con referencia, enfrente del SEDESOL, a un costado del OXXO.
Los otros tres establecimientos el segundo se encuentran en Colonia villas del descanso, calle chopo s/n a un costado de cendi ABC., el tercero en Avenida universidad, Col. Chamilpa Frente a los campos de futbol, cerca de la base de la ruta trece, mientras que el cuarto esta en Mercado Adolfo López Mateos dentro de la nave, segundo pasillo sección verduras, local 60.
Cabe resaltar que recientemente abrieron una nueva sucursal de Tacos Acorazados en Antonio Barona, 62329 Cuernavaca, Mor., sobre la pista de México-Acapulco, en donde se encuentra una gasolinera y además de contar con los tacos también existe un negocio de Pasteko y un OXXO para una referencia mejor.
Toda esta creación de los tacos acorazados surgió debido a una mujer que inventó los tacos acorazados por la necesidad de sacar adelante a su hijo y los vendía en la estación de trenes de Cuautla, Morelos, quienes tuvieron un gran éxito y así es que la señora Felicita le enseñó a su hijo la creación de este gran alimento, que posteriormente el hijo extendió el negocio trayéndolo a Cuernavaca.
Algo muy relevante de este negocio es que la fundadora de “Tacos Acorazados Doña Seve” fue la señora Severiana B. quien, cabe mencionar, fue de las primeras cocineras que comenzaron esta tradición culinaria.
El evento de talla mundial llega a la ciudad de la eterna primavera 16 de noviembre y 17 de diciembre.
Por José Reynaud
El concierto bajo la luz de las velas tendrá presentaciones en Cuernavaca y es uno de los eventos más esperados debido a que es un evento que ha tenido distintas presentaciones en varias partes del mundo.
Candlelight es una experiencia sinfónica bajo la luz de las velas, el concierto busca ser una experiencia íntima en lugares increíbles, en estas presentaciones hay grandes artistas en vivo y toda la música es tocada al momento generando así un ambiente tranquilo y romántico.
El evento tendrá tres presentaciones en Cuernavaca llamadas “Las Cuatro estaciones de Vivaldi”, “Tributo a Coldplay” y “Navidad Mexicana”.
Habrá dos presentaciones el 16 de noviembre en las que serán las “Las Cuatro estaciones de Vivaldi” y “Tributo a Coldplay” mientras que el evento “Navidad Mexicana” se llevará a cabo el 17 de diciembre.
El precio de los boletos es de $199.00 pesos mexicanos y será en el Centro Cultural Teopanzolco, Cuernavaca.
UNINTERPress 
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